كتاب خنجر إسرائيل

كتاب خنجر اسرائيل

جرن او إشارة الصينية

(((جرن او اشارة الصينيه)))

اشارة الصينيه ومدلولها وانواعها ايضا 

طريقه قياسها وحلها 

سنتحدث عن الجرن القوسي بشكل اكبر 

سنتناول البصمات ايضا 

وسنعرج على البصمات التركيه والجرون العثمانيه 

الان الصينيه 

هى ليست جرن وليست بصمه اخدت من الجرن شكله ومن البصمه عمقها 

معنى اى شكل دايرى منحوت خفيف بالصخر وعمقه لايتجاوز ثلاثه سنتمتر الى اثنين هو صينينه ويعامله الصينيه ويحمل مدلولها وتختلف احجامها من صغيره متوسطه الى الكبيره 

اصغر صينيه يكون قطرها 30 سنتمتر فمافوق حتى المترين 

اقل من دلك تعتبر جرن خفيف يعامل بقياسات الجرن ويحمل مدلوله 

الان مالغرض من الصينيه ولاى شىء استعملت ومالدلاله التى تحملها 

استعمالات الصينيه كبيره ونعني الصينيه كبيره الحجم استعملت فى المعاصر وتجدها بكل معصره وهى غالبا بشكل سيال عريض مدور وينتهى بسيال مستقيم يصب فى حوض امامه والغرض منها لتصفيه الزيت من بقايا الزيتون بعد طحنه 

وهناك صينيه ايضا بمعاصر الخمور والنبيد وتحمل نفس مواصفات صينيه معصره الزيت ولكن حجمها اصغر 

كدلك استعملت فى المدابح وصينيه المدبح تكون بنفس الصين تصميمه السابقه اى سيال داير ينتهى بسيال مستقيم ويصب بجرن مربع صغير توضع في مثلث لا يصله لتجميع دماء القربان لمارضاء الاله حسب زعمهم وهده الصين ، صغيره حجمها لا يتجاوز 30-50سنتم ودلك حتىجف بالسيال قبل وصولها للكاس لانها ان جفت قبل ان تملاء الكاس تعتبر ندير شؤم وان الاله غاضبه فحرصوا على جعل المدبح اصغر عمليات تصاعد الدماء قبل وصولها للكاس 

عموما دكرنا الانواع الثلاث للصينيه واستعمالها 

الان مااهميتها 

ومامدلول التكنيز فيها 

النوع الاول وهو صينيه المعاصر أمامها ركاب وهو شق مخروطى بصخره ثابته أمام الصين اغلق شمالها او جنوبها بمسافه نصف متر وكدلك بالاتجاه الاخر نجد السدايا بمعنى أن كان شمال الصين بمتر فالسدايا جنوب الصينيه بمترين 

ودلك لتضاعف القوه اثناء العمل على السديا 

والسديا لها دروس خاصه ومعلومات جديده سنباشر؟ 

الان نعود للصينيه ان وجد باحد اطرافها لدينا هدف مقابل الجرن بمسافه من 30-35خطوه فقط اتجاه الجرن 

تكمن اهميه صينيه المعصره بانها دلاله على انك بموقع ممتاز وغنى فاصحاب المعاصر هم من اغنى طبقات فى المجتمعات القديمة مثل ماتجد بوق الحاضر اصحاب المصانع الكبيره من اغنى الناس 

عموما المعصره تحوى قبر صاحبها وكدلك مكان سكنه السكن شرق والقبر غرب 

وايضا لاننسي ان وجد جرن وسط الصين يكون هدف مهم صندق حجرى به مال بين الصينيه والسدايا جهه هنا تحيون هدف مهم صندق حجرى به مال بين الصين والسدايا واحههانا ترتون 

صينيه معصره العنب كدلك مهمه لان صاحبها غنى وتعامله معامله الصينيه السابقه مع مراعاه لها وغاحبها نى وامل معامله الصينيه السابقه مع مراعاه ، اغلقبايوناتدت وتماملها 

الان صينيه المدبح

انها بمكان دفن او قربه اغلق تكون باعلى تل او هضبه وتكون صينيه واحده او اكثرهز بعيقير وتتمتعهز بعيقير وتتمتع بعيقير وتتمتع بهز بعيقير وتتمتع بهز بعيقير وتتمتعه بعيقير وتتمهزعيق 

وهى ترمز لوجد مدفن مهم تحتها 

بعض الصينيات التي ترمز لمغر سواء كانت مستطيله او مدفنيه وهى تكون غالبا مستطيله او مربعه ومدور ايضا ومن لايعرفها يضنها اشاره مستطيل ويطبق عليها تحليل المستطيل وهدا غلط 

هدا النوع متميز بضربه خنصر باحد اطرافها لو تمعنت النضر بها وهنا حلها بقياس اضلاعها وتقسيم الىه ه ه فهادفد 

وهى غالبا فوق هدفها ومدخله من اتجاه الشرق او شمال شرق الموقع الدى عليه الصينيه 

أن نتناول الجرون النبطيه وكيف نميزها تشبه الصين في عمقها انما حجمها اقل من 30 سنتمتر وهى ترمز لمداخل غرف تحت الارض ، تستخدم الانباط مكاتب أو مكاتب أو مكاتب الامتياز في أراضيها في أراضيها واماكن السكن والمعيشه في الحروب للاختياراء 

وجد منها مجموعه كبيره فى شمال السعوديه الاردن تحديدا 

اعمار اسلفت هى جرون تحدد مداخل هده السراديب والممرات 

الان نتناول البصمات 

ماهى البصمات ومااهميتها ومامدلولها 

البصمه هى حفر خفيف بالحجر الدى عليه اشاره وهدا الحفر لايتعدى سنتمتر الى اثنين احيانا حجم وعمق 

وهدا البصمه ترافق اغلب الاشارات متشابه معانى معانى حسب الاشاره الاساسيه احيانا تكون دليل اتجاه واحيانا تكون تاكيد للدفن واحيانا تكون اداه قياس تقاس المسافه وبين الاشاره الاساسيه 

والبصمه مهمه وتتواجد مع اغلب الاشارات من

 اشارات الروح الى الاشارات المجسمه

ومن لايفهم مدلول البصمه لن يفلح فى الوصول للحل الصحيح للاشاره 

اى محلل لابد يعمل للبصمه حسابها ويضعها فى موضعها

هل هى توجيه ام تاكيد ام قياس وهنا مربط الفرس

هناك نوع من البصمات مهم جدا 

ثثبيث اكيد لهدف تركى وهمه تلا بصمات تشكل مثلث وهى اشاره ثثبيث اكيد لهدف تركى أغلقه تجديهالوه ده همهالانبات تشكل مثلث وهى ثثبيث اكيد لهدف تركى أغلاق تجديهالوه ه ه ه ه ه ه هبمات العثمانيه اغلقبا 

......................................

إشارة الجمل وخف الجمل

(((اشارة الجمل واشارة خف الجمل)))

الجمل اشاره تكنزيه بامتياز وتعنى كنز بكل معنى الكلمه 

اشترك فى الترميز له اغلب الحضارات من رومانى ويهودى ونبطى وحتى تركى 

الجمل ياتى بعده اشكال واوضاع منها مايكون جمل واحد ومايكون اكثر من جمل 

جمعمن ماياتى على ضهره حمل او صندوق صناديق او جرار او جرار او هودج 

لكل جمل هدف وطريقه قياس حسب شكله ونوع نحته هلى هو حفر او نفر او ضرب سنجه 

يحمل الجمل يكون على ضهره حمل هو الاثمن وقد ياتى جمل بدون حمل وهو ايضا ثمين وتكنيزى

 

حمل الجمل المعروف قناطر اى 700 كيلوا

لدلك فانت امام كنز عظيم 

الان ندخل فى طرق تحليله ومعرفه مكان هدفه

 

الجمل الواقف واتجاه نضره للامام ولايوجد رسن أو حبل نضره كامل رجم عليك به 

جمل واقف حمله حمله ونحول كل سنتى لخطوه ان تران جوهرة ان تران جوده ان تران جوده 

جمل بوضع المشى وثانى احدى ركبه الهدف اتجاه ثنيه والقياس باخد طول الجمل 

جمل له حبل او رسن او خطم ماشءت 

المهم معه في حبله والمقام معه ، والمقام معه في الحالة السابقة.

جمل عليه واخد شكل مثلث هنا ناخد قياس اضلاع المثلث ونضربها فى ثلاثه ونتجه اتجاه راسى الم الهدف روم 

جمل بارك وعليه حمل او بدونه هدفه تحته او اتجاه نضره تلاقى بلاطه عليها مربع او جرن ارفعها تحتها الهدف

 

جملين ومربوطات بحبل ويجرهن رجل هنا تم ربط الحبل بين الجملين واتجه اتجاه الثنيه برجرهن رجل هنا وربط الحبل بين الجملين واتجه اتجاه الثنيه برجل رجل جل هنا 

جمل مجسم بنفس حجم الجمل الطبيعى وبوضع الروك وراسه لاعلى هنا الهدف ببطنه صندوق جرار يسحب سحب عليك به 

وان كان راس الجمل المجسم متجه لاسفل فامام المجسم الهدف 

أكثر من موالٍ مربوطه ببعضهم البعض ، 

الجمل اشاره مهمه وتكنزيه ولكل اشاره خصوصيتها وهدفها وطريقه حلها لدلك هده بعض الحلول بشكلبسط نطرحده الله

سنتناول الان خف الجمل و دعسه الجمل 

هى اشاره مهمه وتكنزيه ايضا ومدلولها ربع حمل الجمل وهده الاشاره اكثر من استعملها اليهود وحلها بقياس طول الخف من المنتصف سواء كان بزموع او بدونها واتجه الى الامام تلاقى رجم صغير احفره تجد زير به مال

غالبا يكون الهدف امام الخف 11 خطوه فافهم دلك واحفظه جيدا وادعولنا 

الجمل من افضل الاشارات ولا يقل عن الثور اهميه

الإشارات التثبيتية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 

الدرس 

سيكون عن

"" "" "" ":" "" "" الاشارات الثثبيثيه "" "" "" "

لكى تعرفوها جيدا وساحاول ان اشملها بالكامل ولكن لنفهم معنى ثثبيثيه

؛؛؛؛ هى الاشاره التى تكون فوق الهدف مباشر والهدف اما تحتها او بجانبها لايتعدى خطوتين الى ثلاث 2 _ 3 خطوات 

وسنتكلم عن كل اشاره وموقع هدفها 

1 ... اولا الجرن الثثبيثي 

متساوي القطر والعمق (حتى لغين 10) ، متساوي القطر والقرص (حتى لغين 10 تاسبر ودوامع) ، متساوي القطر والقرص (حتى لغين 10).

هدا الجرن ثثبيثي وهدفه تحته تماما 

2 .... الجرن البورى (قياسه يتعدى الذراع وهو 48 سم الى 50 سم) 

وعمق وعمقه يتجاوز عمق يتجاوز خمسين سنتمتر (القطر بين 5 إلى 25 سم وان يعتبر روزنه تنفسيه).

دوما هدفه تحته وهو ثثبيث  

3 .... السيال المنفرد

هو سيال بشكل جانبي ، هو سيال ثثبيثي وهدفه تحته نزولا مع السيال وتوسع باطرافه ، اثناء الحفر متر ونص بالاتجاهين ودلك لكى لاتشتبه عليكم الامور الحفر بطرفي السيال أن كان سيال تمسك الباب تحته وان كان قناه تصريف الباب جنبها تماما 

4 ... القص الصخرى هو ايضا ثثبيث

ياتى القص بعده اشكال قد ياتى

أ .... عريض وممتد مع نهايه الصخره وهو القص العريض يكون واضح الشغل بطرف الصخره ، وهنا نزل مهو القص العريض يكون واضحًا الشغل بطرف الصخره وهنا نزل معه وبيه قشه العري

ب ... القص الصغير وهو مثل السيال الصغير بطرف الصخره عميق وعريض ولكن طوله محدود مايتعدى العشره أو عشرين سنتدون عميق وعريض طوله محدود مايتعدى العشره أو عشرين اسنتدتم 

5... الجرن الجانبي او جرن المرايا وسبب التسميه انه ياخد شكل جانبي مثل المرايا لما تعلقها لتنضر فيها وتحلق او تتزين اواو عموما معنى مرايا هكدا كتعليق المرايا على جنب 

وجانبي ليس سماوى بل جانبي هو جرن ثثبيث وهدفه دوما تحته تماما اى تخلى الجرن فوقك وتحفر تحته تلاقى الهدف سواء كان مدخل مغاره او مدفن او قبر او مال مدفون 

......................

6....دعسه قدم الطفل 

هى اشاره ثثبيث بامتياز وهدفها دوما تحت نفس الصخره

7....مخلب الاسد او القط 

هى ايضا اشاره ثثبيث وهدفها دوما تحتها تحت نفس الصخره 

8...المربع المفتوح ايضا اشاره ثثبيث لغرفه ومدخلها تحت المربع اتجاه الضلع المفتوح

المستطيل المفتوح ايضا اشاره ثثبيث الهدف باتجاه الضلع المفتوح اى نهايه الصخره الحاضنه باتجاه الضلع الناقص

9.... مربط الفرس 

اشاره ثثبيث (صخرة مربعه او مستطيلة مرتفع لايتجاوز مترين وهيجرة مستطيله مثل العمود ... الصد قطع صخري مرتفع كثير وشكله مثل القص الصخري) أو بمنحدر جبلي او على صخره صغيره تكون برجم او حوطه دوما هدفه تحته 

ان جاء افقى او عمودى تختلف الحضاره فقط اما المدلول واحد اى اربط فرسك هنا وصلت الهدف 

10 ... وهناك اشارات ثثبيث اخرى تخص اشارات الروح لانريد ان ثبوت فيها الان 

منها العقرب الدى يلدغ نفسه 

والافعى الملتفه 

واى اشارتين متشابهات بقرب بعض ومتقابلات (مهم جداً) هدفهن بينهن 

وتتوقف مبيعاتها عند الانتهاء من شراء التذاكر 

الرجاء فهم إشارات الثثبيث جيدا لانها تكون فوق الهدف وهى مايجب ان نجده بعد تحليل اى اشاره لنصل للهدف.

واي إشارة تريد دونها درس حولها لا تنسو تحطوها في تعليقات وسأقوم بتنزيلها.

القص الصخري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

اليوم سيكون حديثنا عن القص الصخري ركز معي اخي الله يرزقك فأين ما وجد القص الصخري فأنت في نقطة الصفر فالقص هو تثبيت لمدخل المدفن أسفل القص القدماء كانو ينحتون مداخل المدافن في القص اعمل على القص لذلك أقول لكم القص الصخري مهم جدا وهو اساس نحث المدافن من قبل القدماء.... ولا تنسانا من صالح الدعاء وفقكم الله.

إشارة الجرن ودلالته

الجرون

نبدا بالجرن الدائرى ومدلوله
الجرن الدائرى مرتبط ارتباط كبير بالدفن وطقوس الدفن من قبور ومدافن واضرحه
لكل جرن دلاله مدفنيه الجرون المدوره والمستطيله خصوصا
اى جرن يعنى قبر او مدفن حسب حجمه ومامعه من اشارات مرافقه سيال او بصمه مثلا
الان الحجم الاقصى الدى يحمل دلاله القبر تحديدا هو الجرن الدى يكون مقاسه اكثر من سبعه سنتمتر واقل من 15 هو دليل قبر لاشك ان كان لوحده
وطريقه حله هى اخد قياس القطر كم سنتمتر وتحويل كل سنتمتر لخطوه ونتجه اتجاه المميز بالجرن كالثلم او الشطفه وان كان معه سيال نتجه اتجاه السيال وان لم يكن معه سيال ومستوى الفم ومافيه ثلم ولا شطفه هنا نسكب وسطه الماء بحدر ونشوف باى اتجاه يخرج الماء من الجرن وهو اتجاه القبر
ان كان مع الجرن او بجانبه بصمه ناخد البصمه دليل اتجاه ونتجهه اتجاهها بنفس مقاس القطر
المهم اهم شيء تعرفوا ان القياس يكون عالقطر ان كان الجرن واحد فقط
ان كانن جرنين جنب بعض نترك قياس القطر ونقيس المسافه الفاصله بين الجرنين ونحول كل عقده اصبع اى سنتمتر لخطوه والاتجاه يحدده الجرن الاصغر بينهم ستلاحظ عليه ثلم او بصمه او سيال صغير هو الاتجاه للهدف والهدف هنا مدخل مغاره وليس قبر
وجود جرنين او ثلاث بجانب بعض ولا تشكل مثلث هو اشاره دلاليه على مغاره وغالبا تاتى مثل هده الاشاره على منحدر او بمكان صخرى ممتد
الجرون الكبيره ايضا والتى تفوق15سنتمتر هى ايضا دلاله على مغاره ايضا لا تبعد اكثر من ست خطوات منها ان كانت بمنحدر فالمغاره تحتها عليك بطرف المنحدر تحتها وكشف تلاقى المدخل
الجرن الدائري هو اكثر الاجران انتشاره ولدلك عليكم فهم طريقه قياسه الصحيحه وحفظ دلك جيدا
الطريقه الصحيحه هى قياس القطر ان كان لوحده
وان كان اكثر من جرن نركز على الاصغر فيهن ونقيس الفاصل بينه وبين اقرب جرن اخر يليه
الاتجاه بالنسبه للجرن المنفرد هو حسب مايرافقه من اشاره توجيه كسيال او بصمه او ثلم او ميول
بدى ترسخ هده المعلومه عندكم اليوم قبل ان نكمل بقيه الجرون والانواع وطرق قياسها
📌ملحق
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
بخصوص الجرن بداخل ارضيه قبر
عندما تفتح قبرا ولاتجد شي ووجدت جرن دائري بارضيه القبر هنا اما ان
1.. الجرن بسيال وهنا السيال لابد يتجه نحو احدى زوايا القبر هناك عملك عندها او عند نهاية السيال مباشرة اكشف عن ران
2 .. جرن بدون سيال هنا الران تحته مباشرة

أنواع الدفائن وطرق البحث عليها

ان الدفائن تنقسم الا ثلاث اقسام رئيسية
اولا المقابر والمدافن
من اكثر الكنوز واعضمها هي هاذا النوع تحديدا وهي كنزت او دفنت ليس لغرض الكنز والرجوع اليها لاحقا بل كنزت لتضل مع صاحبها لتتنقل مع صاحبها الى العالم الاخر
فتجد ان الملوك والقادة والاباطرة والحكام والاثرياء وحتى عامة الناس دفنو املاكهم معهم في قبورهم ومدافنهم
الالاف الالاف من القبور والمدافن مكنوزة نهب ما نهب والبقية مازالت تنتظر عنها ونحن كباحثين ومنقبين ودارسين للاثار وخبراء في تحليل الاشارات نعرف ان جيدا الطقوس الدفن له معتقدات وانماط ودلائل محددة عبر السنوات الدراسات المتلاحقة استطعنا ان نكشف ان نكشف ونفك اسرار اغلبها ونتعرف جيدا على ما خلفته الحضارات السابقة من أثار وإشارات مرتبطة بتك الطقوس منها المدابح التي تقدم وتنحر عليها القرابين إرضاء الآلهة وأرواح الموتى حسب معتقداتهم ومنها الإشارات الخاصة بالحماية وهي تحري المدافن وأماكن تخبئة المال حسب معنقداتهم أيضا
أعطي مثال على ذالك المدبح قلنا يكون فوق المدفن والغرض تقدمه القرابين
اشارات الحماية متعددة منها إشارة الروح مثل العقرب فهو للحماية وكذالك شعار للقادة والعسكريين
الأسد  للحماية الثور ورأس الثور للخصب والنماء ودليل على اماكن المال لأن الثور رمز الثروة كذلك النسر إشارة السلطة والقوة وهو أيضا قرب المدافن الملكية وهكذا كل إشارة تحمل مدلول عقادي ومدلول معنوي عبر التجارب والدراسات اكتشفنا تفسيرها ومعرفة حلها
 الجرون كذلك أشارات دلالية على الدفن بشكل يكاد يكون دائمفلا تجد قبر قبر غني أو فقير إلا وقربه جرن دائري أو غيره وسنفصل ذلك عند دراسة الأجران بشكل مفصل
المهم الآن عرفنا ان كل دفن أو طقس يصاحبه إشارة دلالية وضعها غالبا الكهنة وهي تدل على مكان مورست فيه شعائر دفن واحتمالية كبيرة التكنير مع الدفن وواردة وبنسه شك كبير وهذا مبني عليه في بحثنا عل الكنوز
النوع الثاني
الأموال التي تم دفنها عمد الغرض حفظها وخزنها لوقت الحاجة وهذا النوع غالبا يوجد قرب السكن والقصور والمعاصر بموقع معلم
وهذا النوع تم دفنه في مواقع محدد وهي إما الدواميس كما في المعاصر او بغرف الخزن الكنائس والمعابد وداخل المغر في الجبال القريبة من مكان الإقامة وله إشارة من التجربة عرفنا مدلولها وفهمنا كيفية فك الشفرة وهنا اي إشارة مهما كانت غير متقنة في هذه الأماكن تكون مهمة وتستحق المتابعة والتحليل وقد تم الدفن بهذا النوع إما في الرانات في الصخر أو داخل الأبار أو في تلك الغرف والدواميس
النوع الثالث
وهي الأموال التي خبئت أقناء النزاعات والحروب والكوارث الطبيعية وهذا النوع يتميز بسهولة إيجاده لأن دفنه تم على عجل وأهم الأماكن  التي نجدها فيه حيث لا تتوقع مثلا خصوصا دداخل الخرب وأيضا في زرائب وفي حويطات وخرائب صغيرة قرب المساكن وفي السلاسل الصخرية ايضا لها علامات فردية ترجع لثقافة صاحبها ومن دفنها وليس شرط فيها دقة بل حفرت على عجل .
نكتفي بها الى الدرس الثاني لنعرف من وضع الاشارات  وطرق قياسها ومدلولها ....انشاء الله

إشارة عنقود العنب

عنقود العنب
عنقود العنب
لازم تكون الحبات اما سبعه او خمس او تسع او احدى عشر اى تكون بعدد فردى وهدا هو العنقود المطلوب

 اشاره عنقود العنب او قطف العنب
هده الاشاره من الاشارات التكنيزيه قطعا والتى تعنى الوفره والخير والغنى اشاره رافقت الملوك والطبقات الغنيه من المجتمعات القديمه بختلف اجناسها وجد ببابل واشور وكدلك بميساينيا واثينا واقصى بلاد الغالب رمز من رموز الغنى
ياتى على عده اشكال وانماط واحيانا يكون افريز زينه لقبر من القبور او بمدخل مدفن المهم القطف المطلوب هو الدى ياتى وحده لايكون من ضمن زينه
ونعرفه من خلال عدد حباته لازم تكون الحبات اما سبعه او خمس او تسع او احدى عشر اى تكون بعدد فردى وهدا هو العنقود المطلوب والتكنيزى وهنا سيكون معه ورقه او ورقتين حسب توزيع اهدافه وهدا الاثمن ماترافق باكثر من ورقه وكما تعلمون ورقه العنب يكون طرفها مدبب مثل سهم على الورقه هنا داك هو الاتجاه اى ناخد عدد الحبات كحطوات ونتجه باتجاه الورقه او الطرف المدبب منها سنجد الهدف وغالبا يكون ران بالصخر داخله مال واحجار كريمه المهم بنهايه القياس اغسل الصخره جيدا والله يرزقك
ان اتت نهايه القياس بارض ترابيه هنا الهدف مردوم احفر وطلع بادن الله
ان اتى على عتبه قصر او بيت اعلى العتبه هنا العمل تحته تماما هناك طميره او خابيه تحت العتبه تمام احفر ولاتنسي الركاز
ان اتى على حائط لوحده وليس ضمن افريز زينه هنا ايضا الهدف تحته تماما بجانب ساس البناء احفر وخد
ان اتى داخل مغاره او غرفه ايضا له مدلول مهم وهو ان هناك جرن صغير باحد اطراف الغرفه نفسها ابحث جيدا ان كانت حجاره البناء ضاهره ان كانت مملطه او مليسه هنا اقلع اللياسه او الملاط ضروري وبين الجرن واسحب الحجر ومبارك عليك الصندوق المهم يحتوى جواهر نفيسه
الان رجل الدجاجه هى اشاره نوميديه منتشره بشمال افريقيا ولها ايضا مدلول تكنيزى وتعتبر من الاشارات الداله على مال فقط اى دفينها ليس قبر بل مال مدفون وغالبا يكون احجار كريمه المهم طريقه قياسها هى بقياس طول الرجل كامله من بدايتها حتى نهايتها والاتجاه غالبا يكون فى جرن او بصمه امامها نتجه اتجاهه فى حاله عدم وجود جرن هنا نتجه اتجاه الاصبع او المخبش الصغير بالرجل ويكون الهدف بادن الله وهى من اثمن الاشارات واسهلها ودفينها غير معقد او محصن بشكل كبير من ناحيه العمق والصعوبه لا بالعكس غالبا يكون ران بصخر او طميره بالتراب فوقها طبقه جبس واضحه

ا توضع للزينة في القصور وتوضع كدليل على دفين تابع لأحد الملوك أو الأمراء..والعنب كان في ذلك الوقت غالي الثمن ولا يستطيع أي شخص أن يتناوله،وكان أكابر القوم يقدمون بعض العنب للعبيد والجواري من أجل تنفيذ بعض المصالح الشخصية لهم..
قطف العنب..هذه الإشارة تأتي في وضع البروز عن الصخرة نفر ونادرا ما تأتي حفر..
وقد اختلف الخبراء في تحليلها فمنهم من يقول انها تدل على مجهورات واحجار كريمة داخل جرن مغلق فإذا كانت تدل على جرن مغلق فالاتجاه باتجاه الرأس المذبب في الورقة..
ومنهم من يقولون انها تدل على تابوت حجري..
وأنا من خلال تجاربي أؤكد انها تدل على تابوت حجري مهم ولاكن لا انفي التحليل الأول..
إذا كانت الإشارة بشكل عمودي أي على جدار فالهدف يكون تحت الإشارة مباشرة..
واذا كانت بشكل أفقي توجه للسماء أي سماوية فهدفها إما تحت الصخرة او حسب اتجاه تذبب الورقة ويمكن تحديد هذا الهدف حسب طبيعة الإشارة..
والذي يؤكد على ان قطف العنب يدل على تابوت أن بعض التوابيت التي اكتشفتها البعثات الأثرية وجود عناقيد عنب على التوابيت الحجرية..
وفي مرة كان هناك داخل قصر روماني رمز لعنقود عنب على الجدار وكان الهدف تحت العنقود مباشرة وهو تابوت حجري..

إشارة المدبح

المدبح
. اين يكون هدف المذبح
  يكون تحته
نعم ياتي جرن اكثر من ٢٠سنته  مع سيال
المدبح عادتن ما يكون فوق القبر  او بلقرب منه ٦خطوات يكون قيسه اكثر من ٢٠سنته

إشارة السداية

السداية الضخمة
السداية الحكومية وماهيا السداية الحكومية ..
هيا السداية الضخمة وحجمها ووزنها يستحيل على العصبة من الرجال تحريكها  عكس السداية العادية والتي يمكن نقلها ووضعها بالمكان الذي يريدون .من هنا ظن البعض عن جهل ان هذه النوعية غير ثمينة كون اموالها ترسل الي روما رآسا وهنا ماغفل عنه هولاء ان نقل المال والجباية لروما لا يتم بشكل يومي بل بالعكس الجباية سنوية وتشكل لها لجنه خاصه تسكل لها سينتور او احد اعضاء مجلس الشيوخ وهده اللجنة تظم محاسبيين ومدققين تحصر وتقيم داخل كل مزرعه ومصنع وطاحونة ومعصرة وترسل الي اقاليم الامبراطورية للجيباية وتحصل الضرائب ...
اغلب جيباية المعاصر تاخد زيت لا مال اي ان هده المعاصر الضخمه كانت ظمن اقطاعيات تعود ملكيتها لروما من مزارع ومعاصر وهيا التي تشرف على تسيريها والانفاق عليها بذلك الوقت . وكان زيت الزيتون يمثل سلعه ثمينة تستخدم للاكل وللاضاءة وكذلك ...
من هنا كان الطلب عليه شديد ومتواصل ومن هنا يتم تخزين الزيت بنفس المعصرة في مخازن تحت الارض هيا مخابئ ومطامير لخزن الزيوت وجزء منه يباع للتجار المحليين والوافدين وتجعل امواله للنفقه على الاقطاعيات والمعاصر اما روما تاخد حصتها زيت ، وما يباع تعود الاموال للمعصرة نفسها للنفقه على الصيانه والعمال واحتياجاتهم ولي رئيسها ومن يعاونه من موظفين .
المهم العملية كانت منظمة ومنضبطة وكل اقطاعية اشبه بمملكة مستقله لعا حدودها وحراسها ومن يديرؤها ، الان عرفنا تفاصيل المرفق المهم لذى الرومان وما يهمنا هل تم كنز جزء من هذا المال او يتم صرفه بشكل كامل, في عدة فترات كانت تسدوها من الفساد الاداري والتسيب انا بسبب الحروب او ثورات الاقاليم لذالك يتم اخفاء المال بخزنات حجرية قريبه من المعاصر وهيا رانات مخفية بالصخره ومحكمة الاغلاق تكون احيانا بغرفة محددة  داخل غرف التخزين وتغلق ع عجل وغالبا يتم طمر للداموس كاملا واغلاق مدخله بشكل عاجل وقت الهرج وكتير منها لاتفتح بعد ذلك نتيجة موت من اغلقها او اسره او هروبه المهم لذينا اي سداية حكومية لاتوجد حولها دواميس مفتوحه في هدف ثمين لابد من فتح داموسها وكذلك هناك بقربها صفاء صخرية بيضاء تكون عليها رموز واشارات عشوائية بغير ذات معنئ اما جرون او سيالات متضاربت الاتجاهات وصغيره هده الصفاء هيا المطلوبه لانها مكان الرانات التي تخزن فيها فوائظ المال . الدواميس غالبا تكون شرق او جنوب شرق السداية مهما كان اتجاه فتحاتها دواميسها شرق او جنوب شرق ...
نتكلم هنا على السداية الحكومية الضخمة ولاتخلطو بين السدايات ، في كتير من المواقع تكون عدة سدايات مجتمعة هنا هيا لنفس المعصرة وجزء منها  والهدف واحد اى الصفاء والداموس وغرفة الخزن المهمة . الغرفه ستكون بمدخل الداموس لها سرداب يوصل لها عكس بقية الغرف مفتوحه بممر واحد تصميم الدواميس الحكومية هكذا وهيا بمثابة غرفة المدير او المسؤؤل ... الان كيف نجد الداموس !؟
كما اشرنا شرق او جنوب شرق اول صفاء صخرية او طور صخري ممتد عليك به مدخل الداموس عنده غالبا يكون المدخل افقي متل فتحت البئر تماما تنزل اليه من اعلئ وهاذا هوا داموس التخزين وغرفة الخزن .كما اسلفت لاتجد اشارة تدلك على المدخل لانه اغلق بشكل سريع لكن حتما ستجد كووم حجارة مثل الرجم عليه او صخره ضخمة بمكان غير طبيعي لها تعرف انها موضوعه وضع هناك ارفعها وادخل ...
هذا مايخص الداموس . اما السداية ان كان عليها اى اشارة اخرى ركز على سطحها وجوانبها هل عليها اى اشارة جرن او سيف او سهم او خنجر او حذوة او نسر او علامة × جانبية ، هنا ان وجدت العمل على الاشارة نفسها بقياسها وتوجيهها ، ان تواجدة ركاب قرب السداية عليك بتكشيفه كاملا والتركيز الجيد عليه هل عليه اى اشارة ومن اهمها النسر الروماني ان جاء على الركاب الهدف خزنة مال مهمة تتواجد بالداموس نفسه بغرفة كما اسلفنا . مدخله سرداب او ممر طويل وفيها ما لايقل على 3 او 4 خوابي زيت ضخمة فيها المال ، ان اتت بصمة او ثلات بصمات فوق السداية هنا اسفلها هدف اكيد بصمة او 3 ركزو . وان اتت بصمتان فقط اضرب السداية نفسها اكسرها وفهمك كفاية .
هناك قبر او قبور لي اصحابها تجدها من الغرب منها ستجد صاري مميز او رجوم تحدد القبور عليك بي اعلاها فـ هوا الكبير . السداية الحكومية لا تختلف عن غيرها بالاهمية بل نعتبرهة الاهم ان وصلت الي هدفها . والصفاء مهمة جدا سؤاء اتت بعيدة عن الداموس او بقربه . الا لم يكن هناك صفاء وكانت السداية بهنشير او موقع ترابي زراعي هنا لابد من الوصول للداموس لانه هوا المطلوب والمال موجود بداخله . والمستعمر لبلادنا لم يغفل عن البحث عن هدفها لكنه طبق لقياس المستخدم فالسداية الاصغر عليها ولم يظفر بشي .فتح بعضها وفتح دواميسها لكنه غفل عن البحث بآرضية الغرف والطرق عليها ولم ينتبه للصفاء لانه ظن ان هدفها فالتراب فقط  ! بحث حولها ولكنها اعجزته .

كافة الإشارات

كافة الاشارات
علم إشارات الكنوز والنفائس

1- اليد المفتوحة داخل المغارة
 يكون الهدف تحتها مباشرة
  في أرضية المغارة حيث ستجد صخرة والدفين بداخلها
2– اليد المقبوضة في المغارة الهدف سحاب تحت اليد مباشرة – الأمر ينطبق على الأيدي المتصافحة
3- اليد المتجه إلى الأعلى العمل عليها بحساب طول الاصبع الأوسط حتى الرسغ وتحويله إلى أمتار باتجاه الإبهام
4- إذا وجدت يدين متجانبتين فالعمل بينهما في المنتصف حيث يوجد درج سحاب فيه مال
5- يد إلى جانبها جرن وحلها بتقسيم طول اليد على المسافة بينها وبين الجرن وتحويل الناتج إلى أمتار باتجاه الاصبع الأوسط
6- يد إلى جانبها سهم وحلها بحذف طول اليد من طول السهم وتحويلها إلى أمتار بعكس اتجاه السهم
7- يد بأصابع و أخرى بدون أصابع وحلها بطرح طول اليد بدون أصابع من اليد التي بأصابع وتحويلها إلى أمتار باتجاه الاصبع الأوسط من اليد
8- يد أمامها كأس وحلها بطرح طول الكأس من طول اليد وتحويلها إلى أمتار باتجاه أعلى الكأس
9- يد إلى جانبها جرة وحلها بطرح طول اليد من طول الجرة وتحويلها إلى أمتار و العمل عليها باتجاه يد الجرة هذه الإشارة تدل على مغارة بها جرة ذهب
*ملاحظة بالنسبة للأقدام العمل دائماً في حساب الأقدام على القدم اليسرى وفي حال كانت القدم يمنى فلك أن تأخذ قياسها من نهايتها حتى طرف الإبهام وتحويل الناتج إلى أمتار باتجاه الابهام حينها ستجد القدم اليسرى–والعمل عليها –
*في حال كانت الموجودة يمنى فقط فمن الأفضل أن لا تتعب نفسك بالعمل عليها
10- القدم على صخرة بدون أصابع يقاس طول القدم ويحول إلى أمتار و العمل عليه إلى الأمام انطلاقاً من خط أو علامة صغيرة أمام القدم
11- قدم بأصابع أمامها جرن وحلها بقياس المسافة من الجرن إلى القدم وتقسيمها على طول القدم و العمل باتجاه ميلان الجرن
12- قدمين و جرن على صخرة وحلها بطرح طول القدم الصغرى من طول القدم الكبرى ثم يجمع الناتج مع المسافة بين القدمين ويحول إلى أمتار والقياس باتجاه ميلان الجرن أو المميز منه
13- قدم إلى جانبها أفعى وحلها بجمع طول القدم مع طول الأفعى مع المسافة بينهما و العمل باتجاه رأس الأفعى
14- قدم إلى جانبها يد وحلها بطرح طول اليد من طول القدم وتحويلها إلى أمتار بإتجاه إصبع اليد الأوسط
15- قدم إلى جانبها سهم يحذف طول القدم من طول السهم و العمل يكون عكس إتجاه السهم
16- قدم إلى جانبها جرون وحله بتقسيم طول القدم على عدد الجرون والعمل باتجاه ميول الجرن الذي يوجد فيه علامة مميزه
17-قدم بأصابع و آخرى بدون أصابع وحلها بطرح طول القدم بدون أصابع من القدم بأصابع وتحويلها إلى أمتار باتجاه الإصبع الكبير للقدم .

معنى الزائد + والسبب انك لو تمعنت بالصورة التي ارسلها الاخ ابو سلمى وجدت ان احد الاطراف قياسه اكثر وزائد من احد الاطراف والاتجاه يكون باتجاه الجزء الزائد فتقوم بقياس الخط كاملا باتجاه الطرف الزائد ويحول كل سم الى متر
هذا تفسير و تفسير اخر ان هذه علامة تركية تدل على وجود قبر لجندي الماني وتفسير اخر ان الهدف تحت العلامة مباشرة اذا استوت اطرف الزائدة الاربعة بحيث جميع قياساته متساوية
ثانيا اشارة المسمار له عدة حلول اولا الدفين يكون بالجهة الجنوبية من المسمار وعلى عدة مسافات ولكن اريد ان اسالك هل يوجد بالجهو الجنوبية من المسمار سلسة حجارة قديمة ام لا

بالنسبه للمفتاح خذ مقاس المفتاح ومقاس اللسان ثم اتجه باتجاه نهايه المفتاح(اللسان) ثم انحرف باتجاه اللسان حسب المقاسات والتركي عاده يكون بين 75 - 80 سم
قم بقياس الهلال اولا من حافته الاولى الى حافته الثانية ثم قم بقياس فتحة الهلال ثم قم بتنصيف الفتحة ثم قم بتحويل كل واحد سنتمتر الى متر على ارض الواقع من داخل الهلال فان كان القياس قد جاء الى الحجر المثلث هنا لا بد ان تكون اشارة على المثلث والله اعلم فقم بتنضيفه بالماء ووضع مكبر عليه وانظر هل يوجد اشارات لا ترى بالعين المجردة فان لم يكن هناك اشارات انظر كيف يكون اتجاه الحجر المثلث وقم بقياسه ثم اذهب بنفس اتجاه رأس الحجر وانظر ماذا ترى .
اما حرف T ان كان حرفا واحد يدل على وجود دفين بقبر والقياس يكون باتجاه العصا السفلية ان كان الطرفان من الاعلى مستويان اما اذا كان احد الاطراف العلوية زائد على الاخر فان دليل الاتجاه يكون باتجاه الطرف الزائد والله اعلم

-العلامات الرومانية التي فيها روح والتي هي نفر :
أ- الزواحف : منها السلحفاء والحية بانواعها والعقرب والحرثون والضفدع والعنكبوت والحرباء
السلحفاء : منها ما ياتي بالحجم الطبيعي ودفينه من الذهب ومنها ما يكون اصغر بكثير من الحجم الطبيعي ودفينه مجوهرات ثمينة وللعلم كلما صغر حجم أي اشارة كانت اثمن وحلها كالتالي : تعد المربعات او الدوائر التي على ظهرها ثم تحول العدد الى امتار باتجاه الراس الا اذا كانت خلفها بيض فيكون الاتجاه باتجاه الذيل
الحرثون : تقيس طوله كاملا من الراس الى الذيل والاتجاه باتجاه الراس
الضفدع : مثل الحرثون اذا كان واقفا اما اذا كان يقفز فالمسافة ابعد
العنكبوت : غالبا ما ياتي داخل بئر قديم او مغارة والدفين مقابله تماما اذا كان في مغارة وتحته مباشرة اذا كان في بئر الا ان المشكلة تكمن في وجود مصيدة مخفية فالحذر من العنكبوت
الحرباء : نفس الحرثون الا ان الدفين مرصود عادة او مخفي بطريقة شديدة الذكاء والحيلة
العقرب : لها اكثر من حل حسب شكلها فاذا كانت كاملة دلت على اكثر من دفين اسهله ما يكون باتجاه الزنبور حيث تعد مفاصل النبور وتحول العدد لامتار كما يوجد اتجاه اخر في بعضها حسب الرجل اليمين وبه كلمة اكبر واثمن ولكن قياسه يعتمد على طول العقرب وفي بعض العقارب يصل عدد الدفائن الى 5
العقرب يرافقها دائماً حرف لاتيني أنيق وواضح وهو تثبيت فقط واتجاه للقبر / الهدف البعيد / أما الدفين القريب فيعرف اتجاهه من الابرة – الزبانة – أو السر الذي على ظهرها – الجرن أو أي إشارة أخرى مثل البصمة أو السهم ـ
1- إذا رأيت بصمة إبهام على عقربة متجهة إلى الشمال الشرقي يكون الدفن على مسافة ثلاثة أمتار باتجاه الشرق

طرق الشرعية لفك الرصد

الطرق الشرعية لفك الرصد من الدفائن
هذا ان كان يوجد رصد في موقع عملك..

صلاة الفجر جماعة..وكذا صلاة المغرب..
عندما تجد موقعاً مرصوداً وقبل أن تبداء بالحفر قم بالتالي
إستقبل القبله وأذن بصوت مرتفع
الله أكبر ، الله أكبر
الله أكبر ، الله أكبر
أشهد ألا إله إلا الله
أشهد ألا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله
أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصلاة، حي على الصلاة
حي على الفلاح، حي على الفلاح
الله أكبر ، الله أكبر
لا إله إلا الله

توضئ قبل الحفر
إقراء الآيات التاليه
من قول الله تعالى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
: { * الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ * ِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * أهدنا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }

2. {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } [

3. آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )

فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [ يونس : 82081]

5. وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ [ الأعراف : 117 – 122 ]

6. وأقراء من قول الله تعالى( قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{66} فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى{67} قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى{68} وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى{69}

7 والضُّحى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى * وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى * أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث } .

(وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) 9سورة يس

(يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [التوبة:32
لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )) سورة الحشر

واقراء من قول الله سبحانة {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }

وأقراء سورة الإخلاص
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

وسورة الفلق
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

سورة الناس
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

ثم خط بإصبعك أو بعصاً في يدك دائرة ً حول الموقع الذي تريد أن تحفر فية
وردد وأنت تخط ((أعوذُ بكلمات الله التامات من شر ماخلق )) حتى تُقفل الدائرة
وثق بالله حق الثقه وتوكل عليه حق التوكل
ثم سم بالله وأحفر وأتحدى شياطين الأرض وسحرتهم أن يضروك بشيئ..

موضوع حول الرصد

الرصد
اسمحولي ان اتكلم الرصد بدقة ووضوح تام
في عام ١٩٣٣ بدأت منهة الحفر في الدول العربية واكتسب الناس خبرة في التنقيب  فما كان على الدول الغربية هو خداع الناس بوهمهم الرصد الجان الذي يقتل المتطفل اغلب الناس صدقت القصة وانتشر بذلك المشعوذين الذين يعرفون خدعة السحر لخداع الناس لطرد الجن
عملية الدفن تحتاج راهب أو كانت ومهندس خبير ليتم الدفن يوضع الدفين ثم توضع الاشارة

لو حسبنا الدينات للحضارات ستكتشف الخدعة
-١ اليونان كانو يؤمنون بوجود خالق
-٢البيزنطيين اعتنقت المسيحية وكانو يحرقون الساحر
-٣العثمانيون كانو مسلمين
٤-اما اليهود استعملو السحر في كل شي محرم

-تعريف الرصد
الرصد هو فخ ميكانيكي أو كيميائي لحماية الدفين وقد استعملو الزرنيخ والكلس السام والسهام البرونخ للخازوق والابار السرية المميتة والدرج المقلوب والمغر القمعية وحتا برعو في التمويه والخداع

ملاحظة
الإشارة التي تدلك للدفين هي بصراحة إشارة توضح وتشرح جغرافية المكان بدقة واتمنا ان تتركو الخرافات وتتبعو العقل والمنطق

لو انك فهمت منشوري بدقة لاعرفت سبب العلم

إشارة السمكة

بسم الله الرحمن الرحيم 
السمكه اشاره عقائديه بحته وتعنى الدفن ومنها نوعان الوثنيه والبيزنطيه وسنتكلم عن الوثنيه اولا 
السمكه عند الرومان واليونالن وغيرهم من الحظارات الوثنيه المتاثره بالمثلوجيا اليونانيه تعبر رمز لمدفن او قبر مراه 
من عليه القوم ودات مركز مرموق وهنا قبرها ثمين كونه يحتوى على كل مقتنياتها من حلى اضافه لمال العبور للعالم الاخر كل وغناها 
تاتى السمكه الوثنيه غالبا على صفاء تابته ووجه السمكه اما للشمال الغربى او للجنوب الغربي 
تاتى منفرده وتاتى مرفقه بجرن او بصمه ولكل شكل قياس محددفالتى تكون مرفقه بجرن امامها هنا نقيس المسافه بين الجرن والسمكه
ان كان الجرن دائرى فالهدف قبر تحت رجم وان كان الجرن مستطيل فالقبر صخرى المهم نحول كل سنتمتر لخطوه ونتجه اتجاه الراس نجد 
القبر ان كان الجرن بداخل السمكه هنا نقيس طول السمكه وننقص منه قطر الجرن نطلع بالقياس المطلوب 
مثلا 
سمكه طولها 25 سنتمتر وبداخلها جرن قطره 9 سنتمتر هنا ننقص 9من 25 يساوى 16 اى القبر يبعد 16 خطوه اتجاه راس السمكه 
ان اتت بدون مرفق اى لاجرن امامها ولا خلفها ولا بوسطها هنا نقيس طولها كاملا ونتجه اتجاه الراس ونحول كل عقده لخطوه وستقف على القبر 
ان ترافقت مع بصمه فقط فهى دليل اتجاه ان اتت امامها او خلفها او حتى باحد اطرافها اوجوانبها فالاتجاه اتجاه البصمه اى البصمه
تحدد الاتجاه فقط والقياس على الطول 
تترافق السمكه بحرف جنائزى k Y هنا الحرف عقائدى مرتبط بطقوس الدفن ولايدخل بمعادله القياس ابدا 
ان اتت جانبيه وعدد من السمكات داخل بناء او حوض هنا هى للزينه خصوصا ان كانت اكثر من سمكه ولا مرفق معها 
ان اتت جانبيه على بناء وتكون منفرده وشرط وجود مرفق معها يحدد اتجاهها ان كان جرن امامها نتجه اتجاهه ان كان خلفها نتجه اتجاهه 
ان اتى فوقها او تحتها فالهدف اسفلها تماما 
ان اتت بمغاره فهى كغيره من الاشارات التى تاتى داخل المغر تحدد مكان قبر مقابلها تماما ان وجد مربط بالحائط المقابل فالهدف بالارضيه
ان لم يتواجد مربط فالهدف وتواجد جرن او بصمه هنا اضرب خلفه فالقبر جرار بالحائط مغلق جيدا 
السمكه البيزنطيه 
تحمل نفس المدلول وهو قبر انثى ولكن تاتى على حجر صغير ويمكن نقله لانها تكون شاهد قبر لاقياس عليها فهى تاتى على حجر يكون على 
ثبه مرتفعه والرمز فى الغالب يكون سمكه او اثنان متقابلات المهم ان حلها يكون بدون الاعتماد على القياس بل هيا شاهد قبر وانت اعلاه
القبر تحت التبه ويكون بشكل غرفه مترين بمتر ونص يحوى الجته 
هده اغلب حالات السمكه ولازم تفرقوا بين النوعين من حيث الشكل فالسمكه البيزنطيه تكون مثل الدلفين او خروف البحر منتفخه من الوسط والراس     
شبه مدبب والسمكه الوثنيه تكون دقيقه الشكل وجميله النحت

مربط الفرس

بسم الله الرحمن الرحيم 

المرابط

ماهو المربط 

المربط هو ثقب بالصخر دو فتحتين يمكن ان نمرر حبل من خلالهما لربط شيء ما بالصخره بمعنى انه بالاساس هو صمم لربط الدواب بمكان معين من هنا جائت التسميه بالمربط

والمرابط اشكال واحجام متفاوته منها الصغير ومنها الكبير منها السماوى ومنها الجانبي ومنها المرفق ببصمه او جرن ومنها مايكون لوحده 

نعود ونقول ان المربط بالاساس استخدمه الانسان القديم بشكل كبير فى حياته لربط الدواب بباب منزله او مغاره سكنه فتجد المربط موجود بالبيوت والقصور والقلاع والمغر السكنيه القديمه ويكون غالبا يمين الباب والمدخل يساره وهو هنا بهده الاماكن يعتبر غير دلالى بل هو بمكانه الطبيعي اى مكان وجوده على الابواب والغرضض منه كما اسلفت ربط دوابهم وخيلهم كى لاتبتعد ومن هده الرمزيه اى الربط لغرض التثبيت اخده الاقدمون كرمزيه مهمه لتحديد مكان الهدف او المدخل ان اتى بمكان مفتوح او اتى بنهايه قياس اشاره اى يقول لك الهدف هنا لاتبتعد 

كدلك تواجدت المرابط لغايه اخرى وهى ربط الحبال اثناء النزول للداوميس العميقه التخزينيه التى يكون مدخلها عمودى وهنا المربط استخدم لتثبيث الحبل بصارى امام المدخل وقد يطمر المدخل او يغلق بفعل الردم ويبقي الصارى امامه بمربطه هنا ان وجدت صارى به مربط فاعلم ان المدخل امام المربط بخوتين الى ثلاث لا اكثر وهدا النوع يكون بالهناشير ومواقع المعاصر غالبا وهو موجود بمكانه الطبيعي اى اعلى المدخل لغايه استخداميه بحثه ولايعنى انه موجود كاشاره ويبقي امر وجود دفائن او لقى بالداموس للنصيب 

المرابط احجام كما اخبرتكم منها مايكون قطرفتحته خمسه سنتمتر او ثلاثه او سبعه اوتسعه وهى الاهم فيجب بهده المرحله ان تعوا وتركزوا على هدا السر فقد خصصتكم به دون غيركم فقطر الفته ان اتت بعدد فردى فهى مهمه ولها مدلول ممتاز والمربط تثبيث لتكنيز ومدخل مخفي لهدف دسم 

اما المرابط التى تاتى بقطر اربعه اوسته او ثمانيه فهى تثبيث للقبور غالبا واكثر من رمز بها البيزنطيين لدلك امر التكنيز يبقي للنصيب 

لابد ان تستوعبوا هدا الامر وتحفضوا هده الهديه جيدا لاتنشروها 

هناك ايضا المربط الصغير وهو الاقل من ثلاثه سنتمتر وغالبا ياتى سماوى وعلى ضهر صفاء ممتده وهو هنا تثبيث لران مال قريب ابحث بالقرب منه على جرن قلم او اكس او سيال دقيق لوحده واضرب لانها ختم الران ولا تتاج لاختبار بالسوائل بل اضرب وافتح مباشره 

هناك نوع اخر من المرابط يجب ان تعرفوه جيدا وهو مختلف بالشكل عن المربط دو الفتحتين بل ياتى عباره عن صخره متوسطه الحجم بها طوق او حزه بمنتصفها اى ان ربط بها حبل الدابه لاينزلق من طرفيها ويبقي بالمنتصف وهده المرابط مهمه جدا كونها لايتعرف عليها الاخبير وتتواجد احيانا اثناء الحفر اى مطموره بابواب المدافن وهنا تعتبر تثبيث للمدخل يجب عليكم ان تستوعبوا هدا النوع ايضا فالكثير منكم اول مره يسمع به وهو ايضا من الاسرار التى ابوح لكم بها باحفضوها 

المربط المرفق ببصمه تاتى يمينه او يساره هدا النوع يهودى وهدفه دوما يكون عكس اتجاه البصمه وليس باتجاهها ويكون على حواف المنحدرات والجبال 

النوع الاخر المربط الدى ياتى مرافق لاشاره اى ملاصق لها وهدا المربط هو تاكيد وتثبيث لغرفه تحته اى ان الاشاره باعلى سقف الغرفه والعمل يكون بحسب الاشاره الاساسيه لتجد المدخل وان عجزت عن ايجاده او منع مانع ماء ان تدخل من الباب كوجود المدخل مثلا بارض غيرك او بمكان مكشوف هنا عليك ادا باختراق الصقف عند المربط والنزول على الغرفه من السقف انما سيكون العمل صعب قليلا والطبقات صخريه صلبه تاخد وقت وجهد لاختراقها عكس الدخول من الباب مثال على دلك ان يترافق المربط مع جرن القفل وهنايكون العمل على حل جرن القفل والدخول من المدخل اى شمال شرق القفل والمربط لتاكيد وتثبيث الغرفه ان حال حائلا بينك وبين المدخل فاشتغل بجانب المربط مباشره واخترق 

الفرق بين المربط الجانبي والمربط السماوى هو ان المربط الجانبي ان اتى مرتفع اى اعلى من مترين فالباب يساره والباب مخفى بالصخر لاتحفر اسفله بل تمعن بالصخر يساره وافتح ان اتى اقرب للارض وهنا اتكلم عن الجانبي اى اقل من نصف متر عليك بالحفر امامه بخطوتين عندك مدخل عمودى ان اتى على صارى فالمدخل امامه تماما على خطوتين منه مدخل داموس كما اسلفنا 

المربط السماوى اكثر تعقيدا كون الهدف بمحيط دائرى حوله على مسافه ثلاث خطوات وراجع اى عليك التدقيق بمحيط المربط لتعرف اين تشتغل 

المرابط التى تاتى داخل مغر وتكون بالسقف هى تثبيث لقبور اسفلها مباشره والقبور مخفيه بالارضيه تحت المربط تماما 

ان اتى المربط بشكل زاويه داخل مغاره او غرفه وكما قلت بزاويا اى ليس بالسقف وليس بالجانب بل بالزاويا تماما هنا هده المربط من افضل التثبيث لمداخل سراديب مخفيه توصل لغرفه تكنيزيه مهمه جدا فهدا الهديه الثالثه اليوم فاحفضوها والسرداب بالجهه المقابله له تمام بالاسفل اى اربط حبل بالمربط وانزل زاويا للجدار المقابل من اسفل واحفر نصف متر تلاقى مغلاق السرداب بادن الله

إشارة الضفدع والضب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نستكمل دروسنا واليوم سنتكلم عن بعض اشارات الزواحف تكمله للموضوع السابق
سنتكلم عن اشاره الضفدع
الضفدع اشاره تعنى المال بالمطلق وهو ران امامها بخطوتين مسافه او مدى قفزه الضفدع ستجد ران مغلق ومموه باحكام بين جدرون او حدبات بالصخره الحاضنه بحيث لاتشك ان فى هدف بينها او تحت هده النتوئات
والرمز رومانى يهودى ويكون الرمز مموه بلون الصخره نفسها وحالاته كالتالى
ان ترافق الضفدع بجرن دائرى اومستطيل هنا يوجد قبر على قياس المستطيل لابد ان تصل للقبر لتكمل الحل وتحظى بران الضفدع فالمسافه بين الاشارتين المستطيل والضفدع هى نفس المسافه بين القبر والران بعد تحويل وحدات القياس من عقده الى خطوه وبنفس اتجاه الضفدع من المستطيل يكون اتجاه المال من القبر ارجوا ان تكونوا استوعبتوا هده النقطه جيدا ان اتى الضفدع وسط المستطيل القياس على المستطيل والمال بالقبر
ان اتى بجانبه جرن دائرى هنا الهدف مغاره مدفنيه والمال فيها لنصلها خد قياس المسافه بين الضفدع والجرن واتجه اتجاه المميز من الضفدع ان لم يكن به مميز اتجه اتجاه نضره تلاقي ثثبيث المغاره
ان اتى والضفدع وسط الجرن فالهدف بالمغاره ايضا انما القياس والتوجيه على الجرن نفسه
الضفدع من اروع الاشارات واندرها كونه كما اسلفت لكم هدفه مال
الان الحدون او الحرثون المهم المعنى لا اللفظ فالحردون اشاره تعنى خبيئه اى جره مال او صره مال داخل شق بالجدار او بريف صخرى حسب مكان الاشاره
ان اتى على صفاء صخريه نقيس طوله كاملا من راسه حتى نهايه ديله وباتجاه ديله يكون الهدف بعد تحويل كل عقده اصبع الى خطوه ستجد الشق او دخشوشه صغيره بها مال ثثبيثها سيال صغيريصب فيها او قص نضامى صغير اعلاها كشفه ومبارك عليك الجره
ان اتى على حائط بناء او خربه هنا الهدف بالحيط احدى الحجاره بالبناء تغلق طاقه او شباك صغير داخله مال او مجوهرات بوسط الجدار وحله بان نقيس طوله ونحول كل عقده لخطوه باتجاه المميز فيه عكفه بديله او ميول باحد ارجله بعد القياس توجهه للنقطه واخلع الحجر تلاقي المال بادن الله
ان اتى بشكل جانبي على الحائط هنا القياس حسب ماجربنا بالشبر اى تحسب طوله وتحول كل عقده لشبر ونهايهخ القياس اضرب الحجر الغالق للطاقه وافتحها
ان اتى بشكل مقلوب على قنطره او باعلى السقف هنا الهدف تحته مباشر
اشاره اخرى هى الضب
اشاره مميزه ونادره وهدفها مال خبيئه مال مخفيه بين الصخور تحت جحر صغير وهدا النوع من الاشارات يكون غالبا بالبريه والاراضى المفتوحه للوصول لهدفه نقيس طوله ايضا واتجاه نضره ان كان واقف على ارجله او بوضع المشي تلاقي صخور مبعتره بينها صخره عليها جرن تحتها المال ان اتى بشكل تابت كانه رابظ او متوقف هنا الهدف اتجاه الديل عليكم التفريق بين الحالتين واحيانا ياتى الضب بديلين او ديل متفرع لجزئين وهو الاثمن والاندر واتجاه كل ديل يكون هدف وهدا النوع يهودى
افهموا طلاب مدرسه الفتح هده الحلول ودونوها جيدا لانها ليس بكتب او بمواقع تواصل بل هى نتاج خبره ودراسه وتجارب ميدانيه ولا تنسوا ان لكل اشاره خصوصيه هده الخصوصيه لابد ان تميزها وتكتشفها لانها سبيلك دوما للحل ممثلا اشاره ضب او ضفدع اوسلحافاء ركز على محيطها ركز على كامل تفاصيل الاشاره وركز على مايميزها عن غيرها من الاشارات الشبيهه لها هنا ان عرفت الفرق عرفت نصف الحل
هده الاشارات كلها من الاشارات النادره والقليله الانتشار وان وجدتها وجدت المال ليست بالتعقيد الكبير ولاتحتاج لاجتهاد خاص فقط ركز على مكان اختباء هده الزواحف تعرف مكان الهدف فقط استخدموا المنطق والمعقول وضع دكاء القدماء نصب عينيك فكل اشاره كما اسلفت لكم هى لغز واحجيه عليك ان تفكر بمنطق لتتفكك امامك طلاسمها وستجد الحل لهدا اللغز
اتمني انكم استفدتم من الدرس واتمنى ان تحفضوا هده المعلومات ومن يريد ان يحلل اشاره منكم لهدا النوع يطرح المطلوب من صاحبها دون تفصيل للدرس حتى نكمل مشوارنا ومن بعدها انتم احرار بنشر ماتريدون

صنع السيخ وكيفية العمل به

طريقة تعلم العمل على السياخ 
الدرس الاول

نبدأ الدرس
طريقه صنع السياخ
سيخ نحاس قطره من 3 مل الى 6 مل.
قياس السيخ 80 سم ونقوم بثنيوه 60سم في 20 سم
او قياس 65 سم ونقوم بثنيوه 50 سم في 15 سم .

التدرب على مسك السيخ والسماح له بحرية الحركة.
عند مسك الاسياخ تكون اليدان بمحاذات الاكتاف وتكون الاسياخ على شكل مستقيم والمسافة بين الاسياخ عشرون سم ويكون الرسغين ملامسان للصدر .
وعند مسك الاسياخ باليد يجب ان يكون السيخ بارز من اليد من الاسفل قدر خمسة سم
الاسياخ فوق الفراغ والماء تنفرج (السيخ الايمن يلامس الكتف الايمن والايسر يلامس الكتف الايسر) وفوق المعادن تؤكس

 الفراغ
البحث عن فراغ:
عند الشك بوجود فراغ في مكان ما او عند البحث عن فراغ كل ماعليك فعله هو ان تقف في المنطقه المراد البحث فيها.وتمسك الاسياخ بشكل مستقيم وعلى مستوى الاكتاف واليد اليمنى مبلوله بالماء لعزل الرطوبه والماء ثم نمشي بشكل مستقيم بإتجاه المنطقه المراد البحث فيها
قبل الفراغ بمتر او نصف متر فان الاسياخ تؤكس ومن ثم تنفرج انفراجا كبيرا حتى تلامس لاكتاف , عندها نقف لمدة نصف دقيقه ثم نكرر العملية من عدة اتجاهات للتأكد من وجود الفراغ 100% .

تحديد حدود الفراغ:
لتحديد حدود الفراغ يجب عمل ما يلي :
بعد تحديد موقع الفراغ, تقف فوق الفراغ ومن ثم نقوم بالمشي بإتجاه الشمال ببطء لغايه ما ترجع الاسياخ من حاله الانفراج الى الحاله الطبيعيه ثم نضع علامه, ثم نكرر هذه العمليه على جميع الاتجاهات بعد ذلك نقوم بوصل النقاط مع بعضها البعض بمحاذاث الفراغ هكذا نكون قد حددنا جوانب الفراغ, وهذا يفيدنا في معرفة الفراغ هل هو مغارة ام سرداب ام بئر ويتم المعرفة من حجم الفراغ وشكله.
تحديد العمق:
عند تحديد الفراغ نقف فوق الفراغ ثم نقوم بالرجوع للخلف لغايه عودة السياخ للحاله الطبيعيه, من ثم تنفرج مره اخره نقف ونمد اليد اليمنى للأمام سوف يقوم السيخ بالدوران دون مساعده منا نحسب عدد اللفات وكل لفه تساوي 55سم تقريبا..
لتحديد فراغ اخر:
عند انفراج الاسياخ فوق الفراغ نصبر عليها ثواني سوف يقوم السيخ بالتأشير على فراغ اخر ان وجد نمشي بإتجاه الذي تؤشر الاسياخ لغايه مانصل الى فراغ بئر او مغاره او سرداب.

الدرس الثاني

تحديد وجود سرداب :
عند تحديد اي فراغ ولمعرفه هل يوجد سرداب نبتعد عن الفراغ قدر مترين؟, ومن ثم نمشي بمحاذاة الفراغ لغاية انفراج الأسياخ, وهنا نقوم بتحديد هل هو سرداب ام مغاره اذا كان سرداب نمشي معه الى نهايته لنعرف هل ينتهي بمغاره ام يكون باب.

معرفة الفراغ طبيعي ام منحوت بيد انسان:
عند معرفة مكان الفراغ نبعد عنه مسافة مترين, ثم نسير باتجاه الفراغ بسرعة متوسطة لغاية انفراج الاسياخ, بعدها ننتظر مدة عشرين ثانية اذا الاسياخ اكست ثم انفرجت خلال العشرون ثانية فان الفراغ من نحت انسان واذا بقيت منفرجة فان الفراغ طبيعي.

معرفة حجم الفراغ من الداخل ومعرفة المداخل للفراغ:
ذكرنا سابقا ان الاسياخ تؤكس قبل الوصول للفراغ بما يقارب المتر اونصف المتر, عندذلك نمد اليد اليمنى الى الامام سوف يقوم السيخ بالدوران جهة اليسار (عكس عقارب الساعة) عدة لفات, ومن ثم الى اليمين(مع عقارب الساعة) عدة لفات اخرى,, ومن ثم الى اليسار (عكس عقارب الساعة) مرة اخرى
اول دورة(الى اليسار) تدلنا على طول الفراغ من الداخل,و المرة الثانية (الى اليمين) تدلنا على عرض الفراغ من الداخل, اما المرة الثالثة (الى اليسار) تكون للارتفاع , حيث ان كل لفة تحسب متر
عندما انتهاء السيخ من جميع لفاته فانه يقوم بالتاشير لمدخل الفراغ نتبع السيخ الى ان يؤكس ومن ثم سيقوم بارشادنا الى المدخل الاخر وهكذا الى ان يرجع الى الباب الاول, وهكذا نكون قد حددنا المداخل كلها ( المداخل هي عبارة عن اي فجوة داخل جدران الفراغ سواء أكانت قد تركت مفتوحة او اغلقت )
ملاحظة : عند التأكيس فوق الباب نمشي قليلا الى الامام او الجنب حتى يلامس السيخان الكتف الايمن, في هذه اللحظة تكون فوق المدخل مباشرة ,نستطيع تحديد حجم المدخل بواسطة المشي الى الامام او الخلف او اليمين او اليسار ما دام السيخان ملامسان الكتف الايمن فنحن فوق الباب.
تحديد السافة بينك وبين سقف الفراغ:
عند معرفة ارتفاع الفراغ من الداخل وتحديد عمق الفراغ نقوم بطرح الارتفاع من العمق والناتج هو السافة بينك وبين سقف الفراغ (مثال الارتفاع من الداخل كان ثلاثة امتار والعمق كان خمسة امتار نطرح الثلاثة من الخمسة الباقي متران هو السافة بينك وبين سقف الفراغ )

الدرس الثالث

معرفه الفراغ هل يحتوي على غرف داخله؟؟
بعد تحديد الفراغ ومعرفه حجمه نقوم بتقسيم الفراغ الى ثلاث اقسام بشكل طولي.
ثم نقوم بالمشي في كل قسم ببطء شديد مع الانتباه لحركه الاسياخ.
اذا تحولت الاسياخ من حالة الانفراج الى الحاله الطبيعيه نقف ثم نسير الى اليسار او اليمين.
اذا بقيت الاسياخ في الحاله الطبيعيه الى نهايه الفراغ, فهذا يعني اننا فوق جدار داخل الفراغ.
ثم نكمل المسير في الاقسام التي عملناها بالبدايه للتأكد من وجود غرف اخرى داخل الفراغ ونبقى على هذا الحال الى ان نكمل جميع الاقسام.

طريقه التدرب:
يتم التدريب فوق سطح المنزل نقف فوق احد غرف المنزل ثم نسير في اتجاه الغرف المجاوره الى ان نصل الى الجدار بالغرفتين ونجرب المسير فوق الى اليمين او اليسار الى ان نصل الى نهايته.

طريقه البحث عن الفراغ المجهول:
عند البحث عن الفراغ نقوم بتطعيم السيخ بالفضه ثم ننتظرمده دقيقه اذا كان يوجد هناك فراغ قريب سوف تتجه الاسياخ اليه نتبع الاسياخ الى ان تنفرج ((و هي لن تنفرج الا *فوق منتصف الفراغ فقط))..

طريقه البحث عن الفراغ بالفضه:
عند الشك بوجود فراغ بأحد المناطق او وجود علامه ما نقف بالمنطقه المشكوكه ونلامس السيخ للفضه ومن ثم ننتظر الى ان تشير الاسياخ الى فراغ ان وجد, ونجرب هذه العمليه من عده مناطق تكون قريبه على المنطقه المشكوك فيها.

معرفه الفراغ طبيعي ام من نحث انسان عن طريق الفضة :
عند انفراج السيخ فوق الفراغ نقوم بملامسته بالفضه اذا أكس السيخ فأن الفراغ من نحت انسان واذا بقي منفرج فالفراغ طبيعي.
عند ملامسة السيخ المنفرج للفضة ويؤكس نمد اليد اليسرى الى الامام راح يلف السيخ ثلاثة دورات
الاولى مع اتجاه عقارب الساعة والثانية عكس اتجاه عقارب الساعة والثالثة مع اتجاه عقارب الساعة
الاولى تكون طول الفراغ من الداخل والثانية عرض الفراغ من الداخل والثالثة ارتفاع الفراغ من الداخل

إشارة المثلث

 المثلث اشاره هندسيه مهمه مند القدم اعتبرت شعار عقائدى مهم وزوايا المثلث تعبر عندهم الركائز الثلاث للكون وهدا الرمز مازال موجود الى وقتنا الحاضر لدى بعض الطوائف منها الماسونيه
الفراعنه ايضا قدسوا المثلث واعتبروه رمز لثباث الكون ولدلك بنوا اهراماتهم بشكل مثلث
توارتت الحضارات هدا المعتقد واستمر معها منها اليونان والرومان وابعت العقول البشريه فى نضريات وحسابات المثلث للمثلث مدلول مهم عند الرومان فهو رمز لمداخل الدواميس المدفنيه وكدلك كرمز يخضع لحساب وقياس معين لايعرفه بدلك الوقت الا الكهنه وقد درسوه من ارث اليونان
المهم اشاره المثلث ان وجدت فهى ترمز لمدخل داموس رومانى ان كان الموقع بارض مفتوحه او منحدره جبليه كانت او سهليه المهم مدلوله مدخل داموس مدفنى ان وجد على مبنى او بجانب قصر او قلعه فهو دليل على ران او مكان مال مدفون ويخضع لحساب معين سنتناوله ان شاء الله
اول من ابدع طريقه قياس المثلث هو العالم اليونانى اقليدس وله نضريه مهمه فى حساب المثلثات ولازالت الى اليوم تدرس اخدها عنه الرومان واستخدموها
نضريه قليدس باختصار تقول ان مساحه المثلث هى بضرب نصف قياس القاعده فى الارتفاع اى ناخد قياس نصف طول ضلع القاعده فى المثلث ونضربها فى ارتفاعه بحيث نقسم المثلث نصفين من راس المثلث للقاعده والخط الواصل بين راس المثلث وخط القاعده هو الارتفاع او الطول
ناتج الضرب هو المساحه للمثلث
لا اريد تعقيد الامور عليكم لكن فقط كمثال عندنا مثلث اضلاعه 10-10 والقاعده8
هنا نقسم المثلث نصفين بخط وطول هدا الخط نضربه فى نصف القاعده اى فى 4الناتج يعطينا عدد معين هو مساحه المثلث والتى بدورها هى العدد المطلوب من الخطوات لتصل للهدف باتجاه راس المثلث
نجد احيانا داخل المثلث جرن صغير وهنا السر المهم والدى اخصصتكم به ان هدا الجرن هو جرن تاكيد وثثبيث للدفن
اخوانى اعضاء المدرسه الكرام هده الطريقه لن تجدوا احد تنبه لها فى ماسبق واخوكم أسد خصكم بها فلاتبخلوا على احد بها ساعدوا الناس واعطوهم الحلول العلميه المنطقيه التى بنيت على دراسه وتجربه واتركوا عنكم خبراء اللقص والنسخ
طبعا نجد احيانا مثلث ومعه مرفق حرف او اكس او جرن خارجه هنا الحل للقاس بتطبيق نضريه قليدس فى حساب المثلث والاتجاه اتجاه المرفق ان وجد وليس اتجاه الراس ان لم يوجد مرفق فالاتجاه دوما لراس المثلث
ان جاء المثلث بشكل جانبي سواء رسم او نحت داخل او حتى نفر على منحدر اوصفاء بشكل جانبي فهدفه تحته ويبطل القياس
الان اخوانى اريد منكم ان تبدئوا باختبار مهاراتكم فى حساب المثلثات ولانى ساختبركم ان شاء الله فى استخلاص القياس من اى اشاره مثلث
سارفق صور للتوضيح

حقيقة الرصد

الرصد
اسمحولي ان اتكلم الرصد بدقة ووضوح تام
في عام ١٩٣٣ بدأت منهة الحفر في الدول العربية واكتسب الناس خبرة في التنقيب  فما كان على الدول الغربية هو خداع الناس بوهمهم الرصد الجان الذي يقتل المتطفل اغلب الناس صدقت القصة وانتشر بذلك المشعوذين الذين يعرفون خدعة السحر لخداع الناس لطرد الجن
عملية الدفن تحتاج راهب أو كانت ومهندس خبير ليتم الدفن يوضع الدفين ثم توضع الاشارة

لو حسبنا الدينات للحضارات ستكتشف الخدعة
-١ اليونان كانو يؤمنون بوجود خالق
-٢البيزنطيين اعتنقت المسيحية وكانو يحرقون الساحر
-٣العثمانيون كانو مسلمين
٤-اما اليهود استعملو السحر في كل شي محرم

-تعريف الرصد
الرصد هو فخ ميكانيكي أو كيميائي لحماية الدفين وقد استعملو الزرنيخ والكلس السام والسهام البرونخ للخازوق والابار السرية المميتة والدرج المقلوب والمغر القمعية وحتا برعو في التمويه والخداع

ملاحظة
الإشارة التي تدلك للدفين هي بصراحة إشارة توضح وتشرح جغرافية المكان بدقة واتمنا ان تتركو الخرافات وتتبعو العقل والمنطق

لو انك فهمت كلامي

بدقة لاعرفت سبب العلم

أنواع الدفائن

ان الدفائن تنقسم الا ثلاث اقسام رئيسية
اولا المقابر والمدافن
من اكثر الكنوز واعضمها هي هاذا النوع تحديدا وهي كنزت او دفنت ليس لغرض الكنز والرجوع اليها لاحقا بل كنزت لتضل مع صاحبها لتتنقل مع صاحبها الى العالم الاخر
فتجد ان الملوك والقادة والاباطرة والحكام والاثرياء وحتى عامة الناس دفنو املاكهم معهم في قبورهم ومدافنهم
الالاف الالاف من القبور والمدافن مكنوزة نهب ما نهب والبقية مازالت تنتظر عنها ونحن كباحثين ومنقبين ودارسين للاثار وخبراء في تحليل الاشارات نعرف ان جيدا الطقوس الدفن له معتقدات وانماط ودلائل محددة عبر السنوات الدراسات المتلاحقة استطعنا ان نكشف ان نكشف ونفك اسرار اغلبها ونتعرف جيدا على ما خلفته الحضارات السابقة من أثار وإشارات مرتبطة بتك الطقوس منها المدابح التي تقدم وتنحر عليها القرابين إرضاء الآلهة وأرواح الموتى حسب معتقداتهم ومنها الإشارات الخاصة بالحماية وهي تحري المدافن وأماكن تخبئة المال حسب معنقداتهم أيضا
أعطي مثال على ذالك المدبح قلنا يكون فوق المدفن والغرض تقدمه القرابين
اشارات الحماية متعددة منها إشارة الروح مثل العقرب فهو للحماية وكذالك شعار للقادة والعسكريين
الأسد  للحماية الثور ورأس الثور للخصب والنماء ودليل على اماكن المال لأن الثور رمز الثروة كذلك النسر إشارة السلطة والقوة وهو أيضا قرب المدافن الملكية وهكذا كل إشارة تحمل مدلول عقادي ومدلول معنوي عبر التجارب والدراسات اكتشفنا تفسيرها ومعرفة حلها
 الجرون كذلك أشارات دلالية على الدفن بشكل يكاد يكون دائمفلا تجد قبر قبر غني أو فقير إلا وقربه جرن دائري أو غيره وسنفصل ذلك عند دراسة الأجران بشكل مفصل
المهم الآن عرفنا ان كل دفن أو طقس يصاحبه إشارة دلالية وضعها غالبا الكهنة وهي تدل على مكان مورست فيه شعائر دفن واحتمالية كبيرة التكنير مع الدفن وواردة وبنسه شك كبير وهذا مبني عليه في بحثنا عل الكنوز
النوع الثاني
الأموال التي تم دفنها عمد الغرض حفظها وخزنها لوقت الحاجة وهذا النوع غالبا يوجد قرب السكن والقصور والمعاصر بموقع معلم
وهذا النوع تم دفنه في مواقع محدد وهي إما الدواميس كما في المعاصر او بغرف الخزن الكنائس والمعابد وداخل المغر في الجبال القريبة من مكان الإقامة وله إشارة من التجربة عرفنا مدلولها وفهمنا كيفية فك الشفرة وهنا اي إشارة مهما كانت غير متقنة في هذه الأماكن تكون مهمة وتستحق المتابعة والتحليل وقد تم الدفن بهذا النوع إما في الرانات في الصخر أو داخل الأبار أو في تلك الغرف والدواميس
النوع الثالث
وهي الأموال التي خبئت أقناء النزاعات والحروب والكوارث الطبيعية وهذا النوع يتميز بسهولة إيجاده لأن دفنه تم على عجل وأهم الأماكن  التي نجدها فيه حيث لا تتوقع مثلا خصوصا دداخل الخرب وأيضا في زرائب وفي حويطات وخرائب صغيرة قرب المساكن وفي السلاسل الصخرية ايضا لها علامات فردية ترجع لثقافة صاحبها ومن دفنها وليس شرط فيها دقة بل حفرت على عجل .
نكتفي بها الى الدرس الثاني لنعرف من وضع الاشارات  وطرق قياسها ومدلولها ....انشاء الله