إشارة عنقود العنب

عنقود العنب
عنقود العنب
لازم تكون الحبات اما سبعه او خمس او تسع او احدى عشر اى تكون بعدد فردى وهدا هو العنقود المطلوب

 اشاره عنقود العنب او قطف العنب
هده الاشاره من الاشارات التكنيزيه قطعا والتى تعنى الوفره والخير والغنى اشاره رافقت الملوك والطبقات الغنيه من المجتمعات القديمه بختلف اجناسها وجد ببابل واشور وكدلك بميساينيا واثينا واقصى بلاد الغالب رمز من رموز الغنى
ياتى على عده اشكال وانماط واحيانا يكون افريز زينه لقبر من القبور او بمدخل مدفن المهم القطف المطلوب هو الدى ياتى وحده لايكون من ضمن زينه
ونعرفه من خلال عدد حباته لازم تكون الحبات اما سبعه او خمس او تسع او احدى عشر اى تكون بعدد فردى وهدا هو العنقود المطلوب والتكنيزى وهنا سيكون معه ورقه او ورقتين حسب توزيع اهدافه وهدا الاثمن ماترافق باكثر من ورقه وكما تعلمون ورقه العنب يكون طرفها مدبب مثل سهم على الورقه هنا داك هو الاتجاه اى ناخد عدد الحبات كحطوات ونتجه باتجاه الورقه او الطرف المدبب منها سنجد الهدف وغالبا يكون ران بالصخر داخله مال واحجار كريمه المهم بنهايه القياس اغسل الصخره جيدا والله يرزقك
ان اتت نهايه القياس بارض ترابيه هنا الهدف مردوم احفر وطلع بادن الله
ان اتى على عتبه قصر او بيت اعلى العتبه هنا العمل تحته تماما هناك طميره او خابيه تحت العتبه تمام احفر ولاتنسي الركاز
ان اتى على حائط لوحده وليس ضمن افريز زينه هنا ايضا الهدف تحته تماما بجانب ساس البناء احفر وخد
ان اتى داخل مغاره او غرفه ايضا له مدلول مهم وهو ان هناك جرن صغير باحد اطراف الغرفه نفسها ابحث جيدا ان كانت حجاره البناء ضاهره ان كانت مملطه او مليسه هنا اقلع اللياسه او الملاط ضروري وبين الجرن واسحب الحجر ومبارك عليك الصندوق المهم يحتوى جواهر نفيسه
الان رجل الدجاجه هى اشاره نوميديه منتشره بشمال افريقيا ولها ايضا مدلول تكنيزى وتعتبر من الاشارات الداله على مال فقط اى دفينها ليس قبر بل مال مدفون وغالبا يكون احجار كريمه المهم طريقه قياسها هى بقياس طول الرجل كامله من بدايتها حتى نهايتها والاتجاه غالبا يكون فى جرن او بصمه امامها نتجه اتجاهه فى حاله عدم وجود جرن هنا نتجه اتجاه الاصبع او المخبش الصغير بالرجل ويكون الهدف بادن الله وهى من اثمن الاشارات واسهلها ودفينها غير معقد او محصن بشكل كبير من ناحيه العمق والصعوبه لا بالعكس غالبا يكون ران بصخر او طميره بالتراب فوقها طبقه جبس واضحه

ا توضع للزينة في القصور وتوضع كدليل على دفين تابع لأحد الملوك أو الأمراء..والعنب كان في ذلك الوقت غالي الثمن ولا يستطيع أي شخص أن يتناوله،وكان أكابر القوم يقدمون بعض العنب للعبيد والجواري من أجل تنفيذ بعض المصالح الشخصية لهم..
قطف العنب..هذه الإشارة تأتي في وضع البروز عن الصخرة نفر ونادرا ما تأتي حفر..
وقد اختلف الخبراء في تحليلها فمنهم من يقول انها تدل على مجهورات واحجار كريمة داخل جرن مغلق فإذا كانت تدل على جرن مغلق فالاتجاه باتجاه الرأس المذبب في الورقة..
ومنهم من يقولون انها تدل على تابوت حجري..
وأنا من خلال تجاربي أؤكد انها تدل على تابوت حجري مهم ولاكن لا انفي التحليل الأول..
إذا كانت الإشارة بشكل عمودي أي على جدار فالهدف يكون تحت الإشارة مباشرة..
واذا كانت بشكل أفقي توجه للسماء أي سماوية فهدفها إما تحت الصخرة او حسب اتجاه تذبب الورقة ويمكن تحديد هذا الهدف حسب طبيعة الإشارة..
والذي يؤكد على ان قطف العنب يدل على تابوت أن بعض التوابيت التي اكتشفتها البعثات الأثرية وجود عناقيد عنب على التوابيت الحجرية..
وفي مرة كان هناك داخل قصر روماني رمز لعنقود عنب على الجدار وكان الهدف تحت العنقود مباشرة وهو تابوت حجري..

إشارة المدبح

المدبح
. اين يكون هدف المذبح
  يكون تحته
نعم ياتي جرن اكثر من ٢٠سنته  مع سيال
المدبح عادتن ما يكون فوق القبر  او بلقرب منه ٦خطوات يكون قيسه اكثر من ٢٠سنته

إشارة السداية

السداية الضخمة
السداية الحكومية وماهيا السداية الحكومية ..
هيا السداية الضخمة وحجمها ووزنها يستحيل على العصبة من الرجال تحريكها  عكس السداية العادية والتي يمكن نقلها ووضعها بالمكان الذي يريدون .من هنا ظن البعض عن جهل ان هذه النوعية غير ثمينة كون اموالها ترسل الي روما رآسا وهنا ماغفل عنه هولاء ان نقل المال والجباية لروما لا يتم بشكل يومي بل بالعكس الجباية سنوية وتشكل لها لجنه خاصه تسكل لها سينتور او احد اعضاء مجلس الشيوخ وهده اللجنة تظم محاسبيين ومدققين تحصر وتقيم داخل كل مزرعه ومصنع وطاحونة ومعصرة وترسل الي اقاليم الامبراطورية للجيباية وتحصل الضرائب ...
اغلب جيباية المعاصر تاخد زيت لا مال اي ان هده المعاصر الضخمه كانت ظمن اقطاعيات تعود ملكيتها لروما من مزارع ومعاصر وهيا التي تشرف على تسيريها والانفاق عليها بذلك الوقت . وكان زيت الزيتون يمثل سلعه ثمينة تستخدم للاكل وللاضاءة وكذلك ...
من هنا كان الطلب عليه شديد ومتواصل ومن هنا يتم تخزين الزيت بنفس المعصرة في مخازن تحت الارض هيا مخابئ ومطامير لخزن الزيوت وجزء منه يباع للتجار المحليين والوافدين وتجعل امواله للنفقه على الاقطاعيات والمعاصر اما روما تاخد حصتها زيت ، وما يباع تعود الاموال للمعصرة نفسها للنفقه على الصيانه والعمال واحتياجاتهم ولي رئيسها ومن يعاونه من موظفين .
المهم العملية كانت منظمة ومنضبطة وكل اقطاعية اشبه بمملكة مستقله لعا حدودها وحراسها ومن يديرؤها ، الان عرفنا تفاصيل المرفق المهم لذى الرومان وما يهمنا هل تم كنز جزء من هذا المال او يتم صرفه بشكل كامل, في عدة فترات كانت تسدوها من الفساد الاداري والتسيب انا بسبب الحروب او ثورات الاقاليم لذالك يتم اخفاء المال بخزنات حجرية قريبه من المعاصر وهيا رانات مخفية بالصخره ومحكمة الاغلاق تكون احيانا بغرفة محددة  داخل غرف التخزين وتغلق ع عجل وغالبا يتم طمر للداموس كاملا واغلاق مدخله بشكل عاجل وقت الهرج وكتير منها لاتفتح بعد ذلك نتيجة موت من اغلقها او اسره او هروبه المهم لذينا اي سداية حكومية لاتوجد حولها دواميس مفتوحه في هدف ثمين لابد من فتح داموسها وكذلك هناك بقربها صفاء صخرية بيضاء تكون عليها رموز واشارات عشوائية بغير ذات معنئ اما جرون او سيالات متضاربت الاتجاهات وصغيره هده الصفاء هيا المطلوبه لانها مكان الرانات التي تخزن فيها فوائظ المال . الدواميس غالبا تكون شرق او جنوب شرق السداية مهما كان اتجاه فتحاتها دواميسها شرق او جنوب شرق ...
نتكلم هنا على السداية الحكومية الضخمة ولاتخلطو بين السدايات ، في كتير من المواقع تكون عدة سدايات مجتمعة هنا هيا لنفس المعصرة وجزء منها  والهدف واحد اى الصفاء والداموس وغرفة الخزن المهمة . الغرفه ستكون بمدخل الداموس لها سرداب يوصل لها عكس بقية الغرف مفتوحه بممر واحد تصميم الدواميس الحكومية هكذا وهيا بمثابة غرفة المدير او المسؤؤل ... الان كيف نجد الداموس !؟
كما اشرنا شرق او جنوب شرق اول صفاء صخرية او طور صخري ممتد عليك به مدخل الداموس عنده غالبا يكون المدخل افقي متل فتحت البئر تماما تنزل اليه من اعلئ وهاذا هوا داموس التخزين وغرفة الخزن .كما اسلفت لاتجد اشارة تدلك على المدخل لانه اغلق بشكل سريع لكن حتما ستجد كووم حجارة مثل الرجم عليه او صخره ضخمة بمكان غير طبيعي لها تعرف انها موضوعه وضع هناك ارفعها وادخل ...
هذا مايخص الداموس . اما السداية ان كان عليها اى اشارة اخرى ركز على سطحها وجوانبها هل عليها اى اشارة جرن او سيف او سهم او خنجر او حذوة او نسر او علامة × جانبية ، هنا ان وجدت العمل على الاشارة نفسها بقياسها وتوجيهها ، ان تواجدة ركاب قرب السداية عليك بتكشيفه كاملا والتركيز الجيد عليه هل عليه اى اشارة ومن اهمها النسر الروماني ان جاء على الركاب الهدف خزنة مال مهمة تتواجد بالداموس نفسه بغرفة كما اسلفنا . مدخله سرداب او ممر طويل وفيها ما لايقل على 3 او 4 خوابي زيت ضخمة فيها المال ، ان اتت بصمة او ثلات بصمات فوق السداية هنا اسفلها هدف اكيد بصمة او 3 ركزو . وان اتت بصمتان فقط اضرب السداية نفسها اكسرها وفهمك كفاية .
هناك قبر او قبور لي اصحابها تجدها من الغرب منها ستجد صاري مميز او رجوم تحدد القبور عليك بي اعلاها فـ هوا الكبير . السداية الحكومية لا تختلف عن غيرها بالاهمية بل نعتبرهة الاهم ان وصلت الي هدفها . والصفاء مهمة جدا سؤاء اتت بعيدة عن الداموس او بقربه . الا لم يكن هناك صفاء وكانت السداية بهنشير او موقع ترابي زراعي هنا لابد من الوصول للداموس لانه هوا المطلوب والمال موجود بداخله . والمستعمر لبلادنا لم يغفل عن البحث عن هدفها لكنه طبق لقياس المستخدم فالسداية الاصغر عليها ولم يظفر بشي .فتح بعضها وفتح دواميسها لكنه غفل عن البحث بآرضية الغرف والطرق عليها ولم ينتبه للصفاء لانه ظن ان هدفها فالتراب فقط  ! بحث حولها ولكنها اعجزته .

كافة الإشارات

كافة الاشارات
علم إشارات الكنوز والنفائس

1- اليد المفتوحة داخل المغارة
 يكون الهدف تحتها مباشرة
  في أرضية المغارة حيث ستجد صخرة والدفين بداخلها
2– اليد المقبوضة في المغارة الهدف سحاب تحت اليد مباشرة – الأمر ينطبق على الأيدي المتصافحة
3- اليد المتجه إلى الأعلى العمل عليها بحساب طول الاصبع الأوسط حتى الرسغ وتحويله إلى أمتار باتجاه الإبهام
4- إذا وجدت يدين متجانبتين فالعمل بينهما في المنتصف حيث يوجد درج سحاب فيه مال
5- يد إلى جانبها جرن وحلها بتقسيم طول اليد على المسافة بينها وبين الجرن وتحويل الناتج إلى أمتار باتجاه الاصبع الأوسط
6- يد إلى جانبها سهم وحلها بحذف طول اليد من طول السهم وتحويلها إلى أمتار بعكس اتجاه السهم
7- يد بأصابع و أخرى بدون أصابع وحلها بطرح طول اليد بدون أصابع من اليد التي بأصابع وتحويلها إلى أمتار باتجاه الاصبع الأوسط من اليد
8- يد أمامها كأس وحلها بطرح طول الكأس من طول اليد وتحويلها إلى أمتار باتجاه أعلى الكأس
9- يد إلى جانبها جرة وحلها بطرح طول اليد من طول الجرة وتحويلها إلى أمتار و العمل عليها باتجاه يد الجرة هذه الإشارة تدل على مغارة بها جرة ذهب
*ملاحظة بالنسبة للأقدام العمل دائماً في حساب الأقدام على القدم اليسرى وفي حال كانت القدم يمنى فلك أن تأخذ قياسها من نهايتها حتى طرف الإبهام وتحويل الناتج إلى أمتار باتجاه الابهام حينها ستجد القدم اليسرى–والعمل عليها –
*في حال كانت الموجودة يمنى فقط فمن الأفضل أن لا تتعب نفسك بالعمل عليها
10- القدم على صخرة بدون أصابع يقاس طول القدم ويحول إلى أمتار و العمل عليه إلى الأمام انطلاقاً من خط أو علامة صغيرة أمام القدم
11- قدم بأصابع أمامها جرن وحلها بقياس المسافة من الجرن إلى القدم وتقسيمها على طول القدم و العمل باتجاه ميلان الجرن
12- قدمين و جرن على صخرة وحلها بطرح طول القدم الصغرى من طول القدم الكبرى ثم يجمع الناتج مع المسافة بين القدمين ويحول إلى أمتار والقياس باتجاه ميلان الجرن أو المميز منه
13- قدم إلى جانبها أفعى وحلها بجمع طول القدم مع طول الأفعى مع المسافة بينهما و العمل باتجاه رأس الأفعى
14- قدم إلى جانبها يد وحلها بطرح طول اليد من طول القدم وتحويلها إلى أمتار بإتجاه إصبع اليد الأوسط
15- قدم إلى جانبها سهم يحذف طول القدم من طول السهم و العمل يكون عكس إتجاه السهم
16- قدم إلى جانبها جرون وحله بتقسيم طول القدم على عدد الجرون والعمل باتجاه ميول الجرن الذي يوجد فيه علامة مميزه
17-قدم بأصابع و آخرى بدون أصابع وحلها بطرح طول القدم بدون أصابع من القدم بأصابع وتحويلها إلى أمتار باتجاه الإصبع الكبير للقدم .

معنى الزائد + والسبب انك لو تمعنت بالصورة التي ارسلها الاخ ابو سلمى وجدت ان احد الاطراف قياسه اكثر وزائد من احد الاطراف والاتجاه يكون باتجاه الجزء الزائد فتقوم بقياس الخط كاملا باتجاه الطرف الزائد ويحول كل سم الى متر
هذا تفسير و تفسير اخر ان هذه علامة تركية تدل على وجود قبر لجندي الماني وتفسير اخر ان الهدف تحت العلامة مباشرة اذا استوت اطرف الزائدة الاربعة بحيث جميع قياساته متساوية
ثانيا اشارة المسمار له عدة حلول اولا الدفين يكون بالجهة الجنوبية من المسمار وعلى عدة مسافات ولكن اريد ان اسالك هل يوجد بالجهو الجنوبية من المسمار سلسة حجارة قديمة ام لا

بالنسبه للمفتاح خذ مقاس المفتاح ومقاس اللسان ثم اتجه باتجاه نهايه المفتاح(اللسان) ثم انحرف باتجاه اللسان حسب المقاسات والتركي عاده يكون بين 75 - 80 سم
قم بقياس الهلال اولا من حافته الاولى الى حافته الثانية ثم قم بقياس فتحة الهلال ثم قم بتنصيف الفتحة ثم قم بتحويل كل واحد سنتمتر الى متر على ارض الواقع من داخل الهلال فان كان القياس قد جاء الى الحجر المثلث هنا لا بد ان تكون اشارة على المثلث والله اعلم فقم بتنضيفه بالماء ووضع مكبر عليه وانظر هل يوجد اشارات لا ترى بالعين المجردة فان لم يكن هناك اشارات انظر كيف يكون اتجاه الحجر المثلث وقم بقياسه ثم اذهب بنفس اتجاه رأس الحجر وانظر ماذا ترى .
اما حرف T ان كان حرفا واحد يدل على وجود دفين بقبر والقياس يكون باتجاه العصا السفلية ان كان الطرفان من الاعلى مستويان اما اذا كان احد الاطراف العلوية زائد على الاخر فان دليل الاتجاه يكون باتجاه الطرف الزائد والله اعلم

-العلامات الرومانية التي فيها روح والتي هي نفر :
أ- الزواحف : منها السلحفاء والحية بانواعها والعقرب والحرثون والضفدع والعنكبوت والحرباء
السلحفاء : منها ما ياتي بالحجم الطبيعي ودفينه من الذهب ومنها ما يكون اصغر بكثير من الحجم الطبيعي ودفينه مجوهرات ثمينة وللعلم كلما صغر حجم أي اشارة كانت اثمن وحلها كالتالي : تعد المربعات او الدوائر التي على ظهرها ثم تحول العدد الى امتار باتجاه الراس الا اذا كانت خلفها بيض فيكون الاتجاه باتجاه الذيل
الحرثون : تقيس طوله كاملا من الراس الى الذيل والاتجاه باتجاه الراس
الضفدع : مثل الحرثون اذا كان واقفا اما اذا كان يقفز فالمسافة ابعد
العنكبوت : غالبا ما ياتي داخل بئر قديم او مغارة والدفين مقابله تماما اذا كان في مغارة وتحته مباشرة اذا كان في بئر الا ان المشكلة تكمن في وجود مصيدة مخفية فالحذر من العنكبوت
الحرباء : نفس الحرثون الا ان الدفين مرصود عادة او مخفي بطريقة شديدة الذكاء والحيلة
العقرب : لها اكثر من حل حسب شكلها فاذا كانت كاملة دلت على اكثر من دفين اسهله ما يكون باتجاه الزنبور حيث تعد مفاصل النبور وتحول العدد لامتار كما يوجد اتجاه اخر في بعضها حسب الرجل اليمين وبه كلمة اكبر واثمن ولكن قياسه يعتمد على طول العقرب وفي بعض العقارب يصل عدد الدفائن الى 5
العقرب يرافقها دائماً حرف لاتيني أنيق وواضح وهو تثبيت فقط واتجاه للقبر / الهدف البعيد / أما الدفين القريب فيعرف اتجاهه من الابرة – الزبانة – أو السر الذي على ظهرها – الجرن أو أي إشارة أخرى مثل البصمة أو السهم ـ
1- إذا رأيت بصمة إبهام على عقربة متجهة إلى الشمال الشرقي يكون الدفن على مسافة ثلاثة أمتار باتجاه الشرق

طرق الشرعية لفك الرصد

الطرق الشرعية لفك الرصد من الدفائن
هذا ان كان يوجد رصد في موقع عملك..

صلاة الفجر جماعة..وكذا صلاة المغرب..
عندما تجد موقعاً مرصوداً وقبل أن تبداء بالحفر قم بالتالي
إستقبل القبله وأذن بصوت مرتفع
الله أكبر ، الله أكبر
الله أكبر ، الله أكبر
أشهد ألا إله إلا الله
أشهد ألا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله
أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصلاة، حي على الصلاة
حي على الفلاح، حي على الفلاح
الله أكبر ، الله أكبر
لا إله إلا الله

توضئ قبل الحفر
إقراء الآيات التاليه
من قول الله تعالى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
: { * الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ * ِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * أهدنا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ }

2. {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } [

3. آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )

فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [ يونس : 82081]

5. وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ [ الأعراف : 117 – 122 ]

6. وأقراء من قول الله تعالى( قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى{66} فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى{67} قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى{68} وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى{69}

7 والضُّحى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى * وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى * أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى * وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث } .

(وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) 9سورة يس

(يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [التوبة:32
لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )) سورة الحشر

واقراء من قول الله سبحانة {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }

وأقراء سورة الإخلاص
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

وسورة الفلق
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

سورة الناس
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

ثم خط بإصبعك أو بعصاً في يدك دائرة ً حول الموقع الذي تريد أن تحفر فية
وردد وأنت تخط ((أعوذُ بكلمات الله التامات من شر ماخلق )) حتى تُقفل الدائرة
وثق بالله حق الثقه وتوكل عليه حق التوكل
ثم سم بالله وأحفر وأتحدى شياطين الأرض وسحرتهم أن يضروك بشيئ..

موضوع حول الرصد

الرصد
اسمحولي ان اتكلم الرصد بدقة ووضوح تام
في عام ١٩٣٣ بدأت منهة الحفر في الدول العربية واكتسب الناس خبرة في التنقيب  فما كان على الدول الغربية هو خداع الناس بوهمهم الرصد الجان الذي يقتل المتطفل اغلب الناس صدقت القصة وانتشر بذلك المشعوذين الذين يعرفون خدعة السحر لخداع الناس لطرد الجن
عملية الدفن تحتاج راهب أو كانت ومهندس خبير ليتم الدفن يوضع الدفين ثم توضع الاشارة

لو حسبنا الدينات للحضارات ستكتشف الخدعة
-١ اليونان كانو يؤمنون بوجود خالق
-٢البيزنطيين اعتنقت المسيحية وكانو يحرقون الساحر
-٣العثمانيون كانو مسلمين
٤-اما اليهود استعملو السحر في كل شي محرم

-تعريف الرصد
الرصد هو فخ ميكانيكي أو كيميائي لحماية الدفين وقد استعملو الزرنيخ والكلس السام والسهام البرونخ للخازوق والابار السرية المميتة والدرج المقلوب والمغر القمعية وحتا برعو في التمويه والخداع

ملاحظة
الإشارة التي تدلك للدفين هي بصراحة إشارة توضح وتشرح جغرافية المكان بدقة واتمنا ان تتركو الخرافات وتتبعو العقل والمنطق

لو انك فهمت منشوري بدقة لاعرفت سبب العلم

إشارة السمكة

بسم الله الرحمن الرحيم 
السمكه اشاره عقائديه بحته وتعنى الدفن ومنها نوعان الوثنيه والبيزنطيه وسنتكلم عن الوثنيه اولا 
السمكه عند الرومان واليونالن وغيرهم من الحظارات الوثنيه المتاثره بالمثلوجيا اليونانيه تعبر رمز لمدفن او قبر مراه 
من عليه القوم ودات مركز مرموق وهنا قبرها ثمين كونه يحتوى على كل مقتنياتها من حلى اضافه لمال العبور للعالم الاخر كل وغناها 
تاتى السمكه الوثنيه غالبا على صفاء تابته ووجه السمكه اما للشمال الغربى او للجنوب الغربي 
تاتى منفرده وتاتى مرفقه بجرن او بصمه ولكل شكل قياس محددفالتى تكون مرفقه بجرن امامها هنا نقيس المسافه بين الجرن والسمكه
ان كان الجرن دائرى فالهدف قبر تحت رجم وان كان الجرن مستطيل فالقبر صخرى المهم نحول كل سنتمتر لخطوه ونتجه اتجاه الراس نجد 
القبر ان كان الجرن بداخل السمكه هنا نقيس طول السمكه وننقص منه قطر الجرن نطلع بالقياس المطلوب 
مثلا 
سمكه طولها 25 سنتمتر وبداخلها جرن قطره 9 سنتمتر هنا ننقص 9من 25 يساوى 16 اى القبر يبعد 16 خطوه اتجاه راس السمكه 
ان اتت بدون مرفق اى لاجرن امامها ولا خلفها ولا بوسطها هنا نقيس طولها كاملا ونتجه اتجاه الراس ونحول كل عقده لخطوه وستقف على القبر 
ان ترافقت مع بصمه فقط فهى دليل اتجاه ان اتت امامها او خلفها او حتى باحد اطرافها اوجوانبها فالاتجاه اتجاه البصمه اى البصمه
تحدد الاتجاه فقط والقياس على الطول 
تترافق السمكه بحرف جنائزى k Y هنا الحرف عقائدى مرتبط بطقوس الدفن ولايدخل بمعادله القياس ابدا 
ان اتت جانبيه وعدد من السمكات داخل بناء او حوض هنا هى للزينه خصوصا ان كانت اكثر من سمكه ولا مرفق معها 
ان اتت جانبيه على بناء وتكون منفرده وشرط وجود مرفق معها يحدد اتجاهها ان كان جرن امامها نتجه اتجاهه ان كان خلفها نتجه اتجاهه 
ان اتى فوقها او تحتها فالهدف اسفلها تماما 
ان اتت بمغاره فهى كغيره من الاشارات التى تاتى داخل المغر تحدد مكان قبر مقابلها تماما ان وجد مربط بالحائط المقابل فالهدف بالارضيه
ان لم يتواجد مربط فالهدف وتواجد جرن او بصمه هنا اضرب خلفه فالقبر جرار بالحائط مغلق جيدا 
السمكه البيزنطيه 
تحمل نفس المدلول وهو قبر انثى ولكن تاتى على حجر صغير ويمكن نقله لانها تكون شاهد قبر لاقياس عليها فهى تاتى على حجر يكون على 
ثبه مرتفعه والرمز فى الغالب يكون سمكه او اثنان متقابلات المهم ان حلها يكون بدون الاعتماد على القياس بل هيا شاهد قبر وانت اعلاه
القبر تحت التبه ويكون بشكل غرفه مترين بمتر ونص يحوى الجته 
هده اغلب حالات السمكه ولازم تفرقوا بين النوعين من حيث الشكل فالسمكه البيزنطيه تكون مثل الدلفين او خروف البحر منتفخه من الوسط والراس     
شبه مدبب والسمكه الوثنيه تكون دقيقه الشكل وجميله النحت