إشارة الإنسان إذا أتى جالس على كرسي أو العرش هنا لا قياس عليه و هو تثبيت لمدفن و الباب أسفله
ننطلق في فهم و تفسير اشارات جسم الانسان.
الرجاء من الاخوة اثراء هذا الموضوع ومدنا بالتحاليل الممكن وهو قابل للاثراء و النقاش
1- رسم لجسم الانسان كاملا: هناك عدة وضعيات:
أ- رجل واقف باسط يديه و ينظر الى نقطة ما و الحساب يكون كالتالي: قياس الطول من القبعة الى المقعد ( المؤخرة) و تحول الى خطوات في اتجاه نظره أين يوجد مكان الدفين
ب- رجل واقف يمد يده : نفس الطريقة لكن نتبع اتجاه اليد.
2- مرأة حامل : ان كانت نفر وبطنها شديد النتفاخ فمن المحتمل جدا وجود الدفين في بطنها أو تحت الصخرة نفسها.
قد يكون الدفين في اتجاه نظرها اين يوجد جبل أو تلة فيها مغارة تحتوي على الدفين
3- وجه الانسان : اتبع نظر الرجل حيث يقابله حائط فيه غالبا ران شديد الخفاء ( هذه الاشارة تكون عادة في مغارة)
4- عين مع رموش: يحسب عدد الرموش و يحول الى خطوات و في اتجاه نظر العين يوجد الدفين. هذا اذا كانت كل الرموش متشابهة . وان كان فيها مميز فهو لتثبيث التجاه
5- اليد المفتوحة داخل المغارة يكون الهدف تحتها مباشرة – محل إشارتها – في أرضية المغارة حيث ستجد صخرة والدفين بداخلها
6– اليد المقبوضة في المغارة الهدف سحاب تحت اليد مباشرة – الأمر ينطبق على الأيدي المتصافحة
7- اليد المتجه إلى الأعلى العمل عليها بحساب طول الاصبع الأوسط حتى الرسغ وتحويله إلى أمتار باتجاه الإبهام
8- إذا وجدت يدين متجانبتين فالعمل بينهما في المنتصف حيث يوجد درج سحاب فيه مال
9- يد إلى جانبها جرن وحلها بتقسيم طول اليد على المسافة بينها وبين الجرن وتحويل الناتج إلى أمتار باتجاه الاصبع الأوسط
10- يد إلى جانبها سهم وحلها بحذف طول اليد من طول السهم وتحويلها إلى أمتار بعكس اتجاه السهم
11- يد بأصابع و أخرى بدون أصابع وحلها بطرح طول اليد بدون أصابع من اليد التي بأصابع وتحويلها إلى أمتار باتجاه الاصبع الأوسط من اليد
12 يد أمامها كأس وحلها بطرح طول الكأس من طول اليد وتحويلها إلى أمتار باتجاه أعلى الكأس
13- يد إلى جانبها جرة وحلها بطرح طول اليد من طول الجرة وتحويلها إلى أمتار و العمل عليها باتجاه يد الجرة هذه الإشارة تدل على مغارة بها جرة ذهب
14- القدم على صخرة بدون أصابع يقاس طول القدم ويحول إلى أمتار و العمل عليه إلى الأمام انطلاقاً من خط أو علامة صغيرة أمام القدم
15- قدم بأصابع أمامها جرن وحلها بقياس المسافة من الجرن إلى القدم وتقسيمها على طول القدم و العمل باتجاه ميلان الجرن
16- قدمين و جرن على صخرة وحلها بطرح طول القدم الصغرى من طول القدم الكبرى ثم يجمع الناتج مع المسافة بين القدمين ويحول إلى أمتار والقياس باتجاه ميلان الجرن أو المميز منه
17- قدم إلى جانبها أفعى وحلها بجمع طول القدم مع طول الأفعى مع المسافة بينهما و العمل باتجاه رأس الأفعى
18- قدم إلى جانبها يد وحلها بطرح طول اليد من طول القدم وتحويلها إلى أمتار بإتجاه إصبع اليد الأوسط
19- قدم إلى جانبها سهم يحذف طول القدم من طول السهم و العمل يكون عكس إتجاه السهم
20- قدم إلى جانبها جرون وحله بتقسيم طول القدم على عدد الجرون والعمل باتجاه ميول الجرن الذي يوجد فيه علامة مميزه
21-قدم بأصابع و آخرى بدون أصابع وحلها بطرح طول القدم بدون أصابع من القدم بأصابع وتحويلها إلى أمتار باتجاه الإصبع الكبير للقدم .
22- : ان وجدت اليمنى وجب البحث عن اليسرى و البحث عنها بقياس طول القدم اليمنى و تحويلها الى خطوات و الى الأمام ستجد اليسرى فتقيس طولها و الى الامام تجد الدفين
23-ان كان هناك أكثر من قدم:
* مثلا 2 يمين و واحدة يسار : تقيس طول اليمنى الاولى و الى الامام تجد اليسرى ( تكون مخفية) و هناا بدون قياس تحت اهام هذه الاخيرة تجد الدفين
ان لم تجد اليسرى فلا فائدة من مواصلة البحث
24- قدمين متوازيتان بنفس الطول و في غياب اي اشارة أخرى : الدفين تحت الاشارة
25- ذكر الرجل ( أعزكم الله): فيه اختلاف في تأويله فهناك من يقول أنه يرمز الى دفين ثمين ( ملكي) و هناك من يقول أنه يرمز الى فقط الى مكان ( بيت, نزل...) كان يمارس فيه البغاء باعتبار البغاء هي تجارة قديمة قدم الانسان و فيهم من يقول أنها أقدم عمل يقدم بمقابل. المهم للذكر عدة وضعيات و عدة حلول:
أ- ذكر وحده في مغارة يدل على قبر ملكي و رأس الذكر هو اتجاه البحث
ب- ذكر أمامه فرج يدل على قبر قبر ملك و زوجته في نفس الصخرة
- ذكر خارج مغارة هناك حالتين حسب الصخرة:
* ان كانت الصخرة الحاملة صغيرة و ممكن تحريكها فالقبر لصاحبه و أنت وحالته المادية في عصره وادعو الله يكون ثري و الا......
* ان كانت الصخرة ثابتة وكبيرة و لا يمكن تحريكها فهي من الممكن تكون اشارة غنية ملكية. و في كل الحالات يكون القياس كالتالي من الخصية اليمنى الى رأس الذكر و المسافة تحول الى خطوات
القسم الثاني
الدرس19
(((اشارة الانسان)))
اشاره الانسان
من الاشاره المهمه والمنتشره وتاتي بعدة اشكال منها الواقف وجالس وحتي نائم ياتي رجل وياتي مراة وحتي طفل ياتي بكل اوضاع اشارة قد تحمل عدة مدلولات حسب شكلها ومايتبعها وسنفصلها بقدر الامكان
شبه القدماء وجسد القدماء الهتهم بشطل انسان فالاله على شكل انسان ولا اله الا الله وحده المعبود لا شريك له ليس كمثله شي وهوا السميع العليم
ولكن حسب معتقدهم الوثني فقد جسدو الاله في صورة بشر فكل الامم الوثنيه من يونان ورمان واشور وفينقين ونموديين وحثيين كلدان سريان والحيان كل تلك الحضارات كما اسلفنا مثلت الاله بشكل انسان رجل او امراة عشتارن وعشتاروت وابولو اوثيره اثينا وغيرها من الهتهم الوثنيه جسدوها بشكل انسان .
كدلك الملوك والاباطره استخدمو الاشارة اليهم والي مدافنهم بنحث صورهم قربها . اضف الي دلك القاده العسكريين ونساء من ملكات واميرات وحتي الاطفال المهم لابد قبل ان ندخل في تحليلها لابد ان نعرف كيف نميز الاشاره ولمن نرجعها هل هيا لملك او لكاهن او لي اله او لي رجل من الناس .
واليكم مايميز كل نوع فالاله بزعمهم ياتي بشكل مميز ا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق